文物贩子柯强，1993年于美国

80年代以后，随着国内国际上对子弹库帛书研究的深入，尤其是以李零先生为代表的学者的努力，人们对子弹库帛书的具体内容的了解也逐渐加深。根据这两份帛书的内容，李零先生为它们取了名字，“第一帛书”取名为《四时令》，“第二帛书”有两部分内容，分别取名为《五行令》和《攻守占》。这是子弹库帛书的第三个名字。

前面咱们简单的聊了聊子弹库帛书自出土以来，坎坷的流转过程。这部分更细节的经过，李零先生在2017年新出的《子弹库帛书》一书中有更详细的梳理，有兴趣（并且有钱，1600rmb啊~~）的朋友可以购来一观。那么，这份震惊中外的帛书，上面到底写了些什么内容呢？接下来咱就跟大家介绍一下。

首先得说，像小说《盗墓笔记》里的战国帛书上那种长生的秘密，真实的帛书上是没有的。不过呢，如果咱们回到战国时代的楚国，在当时人的观念里，这份帛书上的内容，其重要性可能并不次于长生呢！毕竟，这份帛*录了当时理解中的天地从产生到运行的秘密！

子弹库帛书摹本

李零先生把这份第一帛书取名做《四时令》，因为从作用上来说，这本书主要是当“月令”来用，四时轮转，每个季节该做什么不该做什么，要靠这个书来指导人们的行动。帛书上下高38.5厘米，左右宽46.2厘米，中心是书写方向互相颠倒的两段文字，一段13行，一段8行。四周是作旋转状排列的12段边文，其中每三段居于一方，四方交角用青、赤、白、黑四木相隔，每段各附有一种神怪图形。李零先生把中心两段，长的称为甲篇，短的称为乙篇，四周的边文称为丙篇。咱们就按顺序跟大家简单介绍一下。另外，因为帛书全文较长，有900多字，所以就不全引用了。有兴趣的同学可以自行百科。

1、甲篇的内容

甲篇的内容是全书最长的一部分，有13行。如果用文中的一句话来概括这一篇的中心思想的话，我想应该是“惟天作福，神则格之，惟天作妖，神则惠之”这一句。这种思想与战国以来从齐地开始流行的“五行刑德”思想在基本的逻辑上是类似的，也就是把“天”描绘成一种有主观能动性的“大能”，这个大能有一定的脾性规则，作为人要“敬天顺时”，如果人们对上天的祭祀不敬，违逆天时，上天就会降下各种灾罚；当然如果人们恭敬上天，顺应天时，就会风调雨顺。书中将这种上天给予的好处或惩罚，称为“惪[dé]慝[tè]”。

同墓出土的子弹库帛画（70年代国内考古出土）

2、乙篇的内容

乙篇的内容稍短，有8行。表面上看起来乙篇是讲述一些个神话人物的，但实际上与甲篇是互为表里的。甲篇主要讲“天”，那么乙篇就是通过一些神话人物的事迹谱系，讲述了这样一个“天”是怎么来的。

想象中的先民生活

按照乙篇中提到的神话人物的时间顺序来说，最早的是伏羲和女娲，这是混沌时代的人类始祖。然后，伏羲和女娲有四个孩子，这四个孩子被称为“四神”，他们从远古一直存续到夏商时期，掌管天地。在世界的最初未有日月的时候，四神分守四方，“步以为岁”，授民以时。后来九州不平，四神又立极安天。在四神的努力下，世间有了日月、四时，稳定的自然风貌等等。这便是甲篇中的“天”的来源了。