作者：史遇春
据说，在第二次世界大战中，日本战败之后，很多日本人才知道，天皇是人，而不是神。
关于这一事体，很多人谈及时，多会以之为笑柄。
但是，在面对自身时，人们的情况又是如何呢？
其实，即便是在所谓全新的时代、是在所谓先进的社会，仍旧有很多人把人当作神；
并且，就目前的社会进程观察，把人当神的时代，远远还无法结束，大概，也不会那么快就结束。
这样看来，在谈笑之后，很多人的反思能力，似乎是弱之又弱的。
把人当成神，无论是出于盲目的崇拜、还是出于不分青红皂白的痛恨与嫌恶，其间都暗含了太多奴化与无知的成分，都是不可取的。
把人当成神，在今天，仍然有最为普遍的所谓“财神”、有所谓的“成功之神”，当然，还有其他所谓的“神”，此处，不一一展开。
把人当成神，在以往的历史中，有两类：
一类是“喜神”，对“喜神”的表现，就是荒谬地崇拜与山呼；
一类是“恶神”，对“恶神”的表现，就是无下线地恶搞与鞭尸。
以上两者，虽然表现不一，但是，其本质是完全相同的。
无论如何，人须知，就是人，人都有七情六欲，也有其不同的面向。
以上算是闲话。
这里，就来说一个人，她就是大清王朝的孝钦皇太后（即慈禧太后，叶赫那拉氏）。
关于慈禧太后其人，笑骂自由各人去，这里不做评论。
此处，就根据裕德菱在《清宫禁二年记》卷上中的一小段记载，让大家看看这个外洋归来的女孩子对慈禧太后初次见面时的印象，希望大家从人的角度来认识一下这位权倾一时的高层妇女的形象；同时，也请大家看一看慈禧太后后面的光绪帝与光绪帝皇后的状态。
裕德菱曾随其父出使国外，她在法国四年，归国之后，身居清宫两年。
《清宫禁二年记》就是裕德菱后来对其当日在清宫时所经历的各种事体和景况的记述。
话说，当日裕德菱母女受了慈禧太后的宣召，进入内廷。这一路上，裕德菱在宫中所见，是其前所未睹，她自然感到好奇、觉得新鲜。关于那些内监引领，路途见闻，此处略过。
且说，那日裕德菱母子一行，刚到大殿门口，又遇到了一位妇人。这位妇人的装束，与前此她们见到的那位庆王公主一般。为什么特别注意这位妇人，这位妇人的特别之处，就是她的头上戴有造型为凤凰的饰物。
这位妇人，笑容可掬，在看到裕德菱母子一行之后，便与她们握手致意。
妇人的这个动作，在这位刚从法国归来的女孩子看来，似乎和西方人的礼仪没有什么差别。
裕德菱询问他人之后，才知道这位妇人就是当朝光绪皇帝（爱新觉罗·载湉）的皇后（即隆裕皇后）。
裕德菱在这里没有记述她们向隆裕皇后叩首请安的场景，想来，当时或许没有如此行礼，因为：
一来，裕德菱前面已经说到，隆裕皇后是与她们握手相见的；
二来，如果真有向隆裕皇后叩拜的情景，推测，裕德菱也不会忽略或者遗忘的。
其时，隆裕皇后还对裕德菱母子一行说：
“太后（即慈禧）特别命我来迎接你们！”
裕德菱细细打量隆裕皇后的举止，见她温良和蔼，很易亲近。裕德菱再看隆裕的身形，她的体态甚美。只是，裕德菱皇后的容貌，并不是十分漂亮。
很快，就听见大殿之中，传来非常洪亮的声音，召呼裕德菱她们道：
“即来陛见！”
也就是要求她们马上进来，谒见当政者。
裕德菱母子一行听见宣召，马上进入大殿之内。
慈禧太后就在大殿里面。
那天，慈禧太后身上穿的是黄缎长衣，衣上绣着淡红色的牡丹。
太后的头披，和身上长衣的颜色花式一致。太后头上的左右两侧，配戴着珠玉做成的花；头的左边，有珠缨佩挂；头顶戴着的，是玉制的凤凰。
太后的长衣之外，还搭了一个披肩。
这个披肩，是用明珠织成的。那些编织披肩的明珠，全都精细圆润，大小和黄鸟的卵差不多。编织披肩的明珠，匀称齐整，每一颗珠子的色泽都完全相同。据说，太后的一条披肩，用珠三千五百粒。这是裕德菱长这么大从来都没有见过的。太后的披肩，形状看起来很像渔网。披肩的上面，又用两个美玉制成的钩子，绑了一只玉缨，垂在上面。
此外，太后的手腕之上，戴了两双珠钏、一双玉钏。
再看太后的手上，第三指和第五指戴有戒指数枚，全都是玉制的。太后的右手上，罩有金护指，长约三寸；太后左手的两个手指上，罩有玉护指，长短与左手的相同。
太后的鞋子上，满系着珠缨，并饰有各色宝玉。
太后见裕德菱母子一行到了，她马上就站了起来，与大家一一握手，面带笑容，很是可亲。
裕德菱母子一行，见了太后，也不敢轻忽，全都按照规范，向太后行了礼。
太后见她们对宫廷的礼仪很是熟悉，似乎非常惊奇。
接着，太后对裕德菱的母亲说道：
“裕太太，你是用什么方法教育你的子女啊？礼节都这么周全，真是奇事啊！她们在国外那么多年，这我是知道的。怎么她们讲起话来，和我们没有一点差别呢？还有，她们怎么都长得这么美丽啊？”
裕德菱的母亲马上回答道：
“她们的父亲对她们督责非常严厉。先教她们学习中国文字，然后才让她们学习别的。而且，平常对她们管教得很勤。”
太后说道：
“我很欣慰，也很高兴，她们的父亲能够悉心抚育她们，还给她们授予良善的教育。”
太后还挽着裕德菱的手，细细端详了她的面容，笑着在裕德菱的两颊上亲了亲。
之后，太后对裕德菱的母亲说道：
“我很希望你的女儿能够陪在我身边！”
裕德菱听了之后，非常高兴，还谢了谢太后的仁慈和蔼。
太后还问起裕德菱等在巴黎时穿着的衣服与鞋子是什么样子的，而且，她问得非常详细。
太后叮嘱裕德菱母子一行说，要经常穿戴西方人的服饰过来，因为自己深居宫中，很少会见到西方人的穿着打扮。
之后，裕德菱在与太后的接触中发现，在西方人的服饰鞋帽中，太后最喜欢路易十五式的高底女鞋。
太后和裕德菱说话时，裕德菱看见有一人站在旁边的不远处。
很快，太后就对裕德菱母子一行人说道：
“我领你们见一下光绪帝吧。但是，你们必须称呼他为万岁爷，你们称呼我为老祖宗就好了。”
随后，大家与光绪帝见面。
光绪帝与裕德菱等握手，神态不是很自然，显得有些忸怩。
观察光绪帝的身高，约有五尺七寸，身材很瘦，但是举止端庄，英俊挺拔。他的鼻梁很高、额头宽广；眼珠黑亮，奕奕有光；嘴巴有些大，牙齿洁白。整体看来，他的神采非常好。
裕德菱仔细观察光绪帝，发现他一直都面带笑容。
裕德菱还说，光绪帝的笑容之中，暗含着忧郁。
不知道，这种笑中带忧的印象，是裕德菱当时的记忆，还是她后来写作时的生发。
最后，简要介绍一下裕德菱。
裕德龄(公元1886年～公元1944年)，笔名德龄公主。年少时，曾随其父先后在日本和法国生活多年，精通多国语言。17岁时，随父回京，因通晓外文和西方礼仪，与其妹裕容龄一同，被慈禧太后招入宫中。公元1905年，因父其病重，离宫。后“应亲友的要求和催促”，用英文写下了她在宫廷内两年生活的所见所闻——《清宫二年记》。她的众多回忆性质的作品，因其亲历亲见的特定身份，在一定程度上保留下了清宫生活珍贵的史料，为后世的学术研究和文学创作提供了佐证和参考。公元1944年，在加拿大死于车祸。
（全文结束）
