在对待异姓诸侯方面他是个暴君，但对待国家和百姓方面绝对不差，他开创了一个伟大的时代：
汉髙祖刘邦登基之后，采纳叔孙通的建议恢复礼法，使得汉朝又有了“衣冠上国，礼仪之邦”的美誉，但是到了汉朝依旧有惨绝人寰的荒唐事情。
世上什么事情最为荒唐？莫过于衣冠上国居然用活人陪葬，还有被后人追认为贤帝、明君的帝王也无法避免自私、害怕孤独等，这些人类浅薄的陋性，竟然用万人陪葬。
何等惨无人道的事迹！后世盗墓贼在盗掘汉朝墓地的时候，发现尸骨遍地，白森森一片，或许也会被惊吓过度。
殉人仪礼是中国古代的一种丧葬恶俗，最早出现于父系社会。父权家族把自己的妻妾孙女侍仆，视为自己的私有财产，对其有生*夺予的权利。
既然金玉珠宝都能随葬，人这种财物当然也可以。因此中国古代社会王侯贵族死后，一般都会进行人殉，尤其是帝王死后，不陪葬的情况很少。
而且陪葬的规格要求更髙，人数也会更多。不过自从汉高祖刘邦建立汉朝以后，殉人现象有所减弱。在汉代为何人们对殉葬之风减弱了呢？
大多数的观点表达说，秦始皇统一中国以后所施行的暴政和秦二世的暴虐招致天下共怨，以及长期的战乱使人口大幅度缩减，曾经一度身为亭长的刘邦对此民情深有体会，他统治天下以后，就废除了惨无人道的殉人仪式，同时还鼓励妇女多生育，发展生产。
汉代的帝王们都不主张活人陪葬。除了汉高祖刘邦之外，汉朝还有其他很多的皇帝也禁止在陵墓内实行殉人的制度。
比如：汉武帝刘彻在位时，便有人上书提出废除人殉制度。《汉书·食货志》（卷二十四）记载，时儒生董仲舒上书，称“盐铁皆归于民；去奴碑，除专*之威。薄赋敛，省徭役，以宽民力。然后可善治也。去奴婢，除专*之威"，就是建议朝廷打击当时的殉人现象。
这一建议得到了刘彻的重视，并影响到随后诸位皇帝的执政行为。还有一个事例是关于汉宣帝刘询。刘询也是很反对殉人的。
《汉书·景十三王传》（卷五十三）记叙，汉宣帝刘询在位时，缪王刘元要求他的侍女一起殉葬，时大鸿胪禹奏称：“（刘）元前以刃贼*奴婢，子男*谒者，为刺史所举奏，罪名明白。
病先令，令能为乐奴碑从死，迫胁自*者凡十六人，暴虐不道。故《春秋》之义，诛君之子不宜立。元虽未伏诛，不宜立嗣。”这奏折得到了刘询的认可，刘元被废除了封国的国君称号。
虽然刘邦禁止殉葬，但是这种现象仍然屡禁不止。《汉书·五行志》（卷二十九）记载，“时又有开周世冢，得殉葬女子，数日而有气，数月而不能言，郭太后爱养之。”
这名西汉时期殉葬女子，偶然因为盗墓者盗墓而复活的奇事，东晋张华撰写的志怪小说集《博物志》记述到这件事。
除了上面古书上的描述，证明汉代存在殉人现象真实是存在的，还有下面现代考古界的一个例子。1976年6月份，广西贵港市贵城镇发现了“罗泊湾汉墓”，此墓在考古发掘前曾多次被盗窃过。
专家们发现里面有7具殉葬的尸体。广西博物馆原馆长蒋廷瑜认为，这7具尸体的人骨架上没有损伤，不可能被刀剑*死，是毒死的可能性极大。
他们入殓的时候，还穿着考究的服饰，平躺直肢的姿势，体态自然，像是死后人葬，是殉人的方式。
例如在二号殉人坑中，包裹骸骨的竹席保存完好，但头颅倒置，裹置在席内，还有一只平头鞋却露在席外；而四号坑里，发现的是殉葬棺，其棺身虽然有一些腐朽，棺内骸骨还没完全化为泥土，在死者手腕西侧发现两粒琥珀珠，在盆骨位置有一枚铜带钩；
在五号坑内也是殉棺，不过相对其他的来说就很简陋，内面的尸体用要么草席、要么竹席包裹，尸体的姿势一般都是挣扎，姿势扭动。
刘邦之孙汉景帝的“万人陪葬坑”，也可以证明殉葬现象也并未完全在汉朝皇帝墓葬中绝迹。读过中国历史的人，说起汉景帝是无人不知无人不晓，因为他是历史上著名的贤君，后人将其及其父汉文帝的统治时期称为“文景之治”，与唐朝唐太宗李世民和孙子唐玄宗李隆基统治的“贞观之治”等齐名。
需要大书特书的是，汉景帝在位期间，继承了汉文帝之举，推行“轻徭薄赋”，减轻了农民的负担，促进了经济的发展。
汉景帝死了之后继续陪葬制度，还是一个万人陪葬坑。既然能用万人陪葬，那么他陵墓规模的宏大是不言而喻的。我们来详细地了解一下汉景帝刘启的陵墓的状况。
阳陵位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、高陵县三县区，是汉景帝刘启与其皇后王氏的同茔异穴合葬陵园，这座陵园始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵园占地面积20平方公里，修建时间长达28年。
政府现已建成汉阳陵博物馆，是一座巧妙融合现代科技与古代文明、历史文化与园林景观于一体的大型文化旅游景区，可以说是中国占地面积最大的博物馆。
帝陵园内有86座从葬坑，共占地6.6万平方米，分别位于帝陵东南、后陵正南的南区从葬坑和帝陵西北的北区从葬坑。
在南区的14座葬坑，考古学家们进行部分试掘或整体发掘后发现，这些坑中有排列密集的武士俑群，有堆放粮食的仓库，还有牛、羊、猪、狗、鸡等陶质动物，这些动物比陶俑的体积还要小一些，并且排列整齐、阵容庞大组成了“地下动物世界”。
以及一些金属器物，如铜族、弩机、带钩、马衔、“半两”钱、铁矛、剑、凿、铸等，还有陶井、灶等。
这些都是配陶俑的，属于缩小比例的模拟品。但制作精巧，加工细致，一丝不苟，是与陶俑具有同等研究价值的“冥器”，这些陶制品全面展现了汉代的军旅生活的场景。
汉阳陵的刑徒墓地位于帝陵西北约1.5公里远，整个面积达8万平方米，葬于此地的刑徒约在万人以上。汉阳陵闻名于世原因之一也是因为这万人殉葬的墓地，这些墓葬排列无序，尸骨凌乱，相互枕藉，埋葬草率，均无陪葬品。
骨架上大多戴有“钳”“钛”等类铁制刑具，有的还有明显的砍斫痕迹。由此，我们可以推测当时的情形，汉景帝实际上是在自己的陵区内单独设置了一个刑场，用以处决一定范围内的刑徒，这样即可以使自己死后不孤单，也有效地解决了这些死刑分子给监狱带来的拥挤。因此，汉景帝设置这样一个“万人坑”，实在是一箭双雕之举。真是可悲可叹！
人类发展的历史就是一部从野蛮逐渐走向文明的历史，殉人制度只有在野蛮的原始社会才是一种经常出现的现象，如果在人类发展到封建社会还经常出现这种殉人的情况，这就是一种历史的倒退。
从古代原始社会各个部落将在战争中抓获的战俘*掉到后来将其作为奴隶，这是一个历史的进步。到了文明高度发达的汉朝，明文禁止殉人，也是中国历史上一件值得称颂的事情，但终究还是没有在汉朝彻底地解决“人殉”这个问题。
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