澎湃新闻记者 李梅 整理
始建于元代至正年间的狮子林是元代私家园林的典型代表，也是苏州四大名园之一。“元四家”之一的倪瓒晚年曾专门为之题诗作画。
从天如惟则的肇建，到黄氏家族的修建，再到贝氏家族的扩建，在狮子林漫长的发展历程中，先后曾是僧众参禅悟道的丛林、文人赋诗作画的名胜、帝王流连忘返的园林、世家生活起居的旧院。可以说，一座狮子林，融合了元明清及民国等各个时期的丰富历史元素，并最终呈现出独特的园林风貌和文化内涵……
澎湃新闻获悉，今年是苏州古典园林列入世界文化遗产名录25周年，也是狮子林建园680周年。今天，狮子林管理处在第18个苏州“文化遗产保护日”之时，围绕“石品洞天 遗产共享”主题，推出了一系列文化纪念与展览活动。
狮子林
从寺院附园到宅园：狮子林走过的六百余年光景
狮子林的园林建造和寺庙有密切的渊源，但是它今天已经不是一座寺院园林，而是一座典型的宅邸园林。
她在600多年的时间里，形象和功能都发生了极大的转变，其历史可以分成两个阶段，一是和寺庙合一的寺园阶段，二是寺园分开后的宅园阶段。
狮子林最初的主人叫惟则（1286-1354），号天如，也称天如禅师。他是元代著名的高僧，年轻的时候曾在浙江天目山学佛近20年，之后在松江九峰一带住了10多年，留下很多有影响力的著述。
元至正二年（1342年），他应门人的邀请来到了苏州，门人集资买地，在一处宋代官宦别业的遗址上建造了狮林寺，全称是狮子林菩提正宗寺。这是一座前寺后园的寺庙，寺与园既浑然一体又相对独立。
惟则刚到苏州的时候狮林寺还没有建成，但园林部分的选址已基本确定了，位于一座宋代私园的基址上，场地环境优美，有“修竹数万”，还有一些古柏和古梅。尤其分布了许多奇异石峰，其中还有宋代“花石纲”的遗物。
最突出的有五峰，其中最高的是形如狮子的“狮子峰”，旁边是“含晖峰”“吐月峰”“立玉峰”和“昂霄峰”。惟则亲自主持了狮子林的园林构建，他是一位诗僧，除了有很高的佛学造诣，还有深厚的美学修养，并有水石花竹之嗜好，他结交了当时一批擅长书画的文人朋友，包括朱德润、倪云林、徐贲、危素等人。
据清代文学家钱泳《履园丛话》记述，狮子林是由惟则请他的书画朋友共同谋划的。苏州有一句流传下来的老话叫“画师倪云林巧堆狮子林”，似乎也印证了这点。
所以最早的狮子林是一座通过文人眼光与手法打造的佛教寺院园林，既继承了宋代别业的文人趣味，又呈现出佛家庄严的环境氛围，惟则本人还写下《狮子林即景十四首》来描写狮子林中的风光以及诗情和禅意共存的意境。建成后的一段时间里，它不仅作为狮林寺的附属园林，也是诸多文人聚会酬唱的场所。
惟则去世之后，园林一直保留到元朝末年。割据政权张士诚占据苏州后，狮子林成为张士诚女婿的园林和宅邸。
到了明初，园林又回归寺庙，之后从明代初期的洪武一直到嘉靖的100多年，狮林寺一直是寺庙跟园林结合的状态。但是这段时间里寺庙和园林都日渐衰败，尤其是园林几近荒废。明代后期，有寺中僧人来到京师并获得皇太后的赏赐，回苏州后邀请当时的长洲县令也是著名的文人江盈科来主持修复，对建筑部分进行了大规模修整，但园林部分并未完全恢复。明末清初，寺庙因战乱而受到损坏。之后有一位来自会稽的居士陈日新，出资并花了五六年时间进行修复重建，基本恢复了被称为圣恩狮林寺的宏丽规制与严整装饰，直到清代的康熙年间。
大约在康熙十八年（1679年），狮林寺的园林部分归长洲人张文萃和张士俊父子所有，从此寺庙和园林就明显分开了，也就是说狮子林从此单独成园，成为独立的私家园林。张氏父子是文人，但是他们并不热衷科考做官，二人有园林之好，除了拥有狮子林之外还建有名园“六浮阁”。父子俩和当时的苏州名人如朱彝尊等过往密切，狮子林也成为当时文人的诗酒游乐之地。
康熙四十二年（1703年），康熙第4次到苏州，当时除了驾临圣恩狮林禅寺，赐给方丈一块狮林寺匾额，还留下一副描写园林的对联“苕涧春泉满，罗轩夜月留”，但他是否也游览了园林并未留下记载。当时寺和园已经分开较久了，从当时文人的诗词描述来看，园林的内容已更加丰富。除了苍松竹林，假山有进一步的拓展，出现了峰、岫、丘、涧这样多样化的山水空间处理。
寺园分开之后，园林逐渐发展成为一个典型的私家园林。而寺庙的部分则经历波折。曾经在乾隆年间大修，在乾隆二十三年（1758年）被皇帝赐名画禅寺，到了嘉庆年间又有修缮，从同治一直到民国时期时毁时修，勉强维持。到了上个世纪50年代，这块地被用作建设工厂，寺庙殿宇被完全拆除（其原有的位置是如今狮子林停车场所在之处）。
狮子林
园林部分则在乾隆时期归徽州休宁人黄兴祖所有，改名为“涉园”。乾隆曾经六次驾临狮子林，1757年南巡第一次游玩狮子林，即命随从的画师携图以归，之后在北京的长春园内仿建了一处狮子林，又在承德的避暑山庄内建了文园狮子林。
黄兴祖的两位儿子都高中状元，其中黄熙在乾隆三十六年（1771年）中状元后重修府邸，整修了庭园，因为园中有合抱的古松五棵，所以又叫五松园。到了清代咸丰之后，黄氏家道败落，园林也逐渐衰败，但大假山依然存在。
到民国元年（1912年），园林归李平书（李钟钰），他曾经任江南制造局的总理、江苏都督府的民政长，但他购园后没有整修，在1917年转售给一位在上海经商的苏州人——颜料巨商贝润生（建筑大师贝聿铭的叔祖父）。
贝润生号称“颜料大王”，经营染料而成为巨富。他购得园林之后，又购买了园林东面的民宅，用了将近9年的时间进行整体改造，聘请当时苏州画家刘世照（字临川）来主持，除了增建家族学校、祠堂、住宅，对园林部分进行了全面的拓建。
狮子林
在重修历史景点的基础上增加许多新景点，包括九曲桥、石舫、瀑布、九狮峰等，西部扩大了水面，沿着园林西墙堆叠假山，在增建这些景点的时候还吸收了一些西洋的造园手法，并使用水泥、彩色玻璃等材料，直到1926年竣工，耗资80万银元。
1937年日军侵入苏州，狮子林曾被汪伪政权占据，日本投降时，当时的国民政府与驻苏州日军在园内荷花厅举行日军投降的签字仪式。
贝润生于1945年病逝，园林交给他的孙子贝焕章管理。1949年解放后，贝氏后人在1953年将园林捐给政府，经过修缮，于1954年对外开放，园林东北的祠堂跟住宅在1985年被辟为苏州民俗博物馆。
倪瓒笔下的狮子林：假山堆叠、树木掩映
狮子林得名缘于最早基地上状如“狻猊”的怪石，还有说法是惟则禅师用来纪念其师父——住在天目山狮子岩的中峰和尚的。从寺庙附园转变为宅园，在漫长的演化过程中，狮子林发生了极大的改变，却始终名声显赫，代代保持着持续的影响力，这除了得益于清代康熙、乾隆皇帝的推崇，更因为倪瓒所画的《狮子林图》留下了极大影响。
