《新旧唐书》中的太宗本纪中也有相关描述，是说在李世民四岁的时候，有个善于看相的书生看到李世民的父亲李渊后说他是“有贵子。”意思就是，李渊以后会有一个贵不可言、前途无可限量的儿子。

后来书生见到李世民后又说他有龙凤之姿，二十岁以后一定能够济世安民。

这顿一说，前后相互呼应，显然就很直白的在告诉李渊，他口中所谓的“贵子”到底是何人。

后来说这话的书生竟然消失了，留下的话似也成了仙人之话，而李世民的名字也得自与这位书生话中的“济世救民”一语。

而事实上，李世民也没有辜负他的名字，在以后的政治生涯中，李世民励精图治，唐朝在他的手上彻底走向盛世辉煌。

唐太宗李世民这一生德政仁政，自登记后便非常重视老百姓的生活，济贫救难。

李世民继位时，唐朝属于战乱初定的状态，老百姓的生活多贫瘠，常有与亲友分离的状况，饥民被迫买儿女、异族趁乱掠难民等痛苦情况常有发生。

李世民决定由政府出资，赎回被掳走的难民和因为无奈被贩卖的男女，让妻离子散者团圆，让流离失所者回归，李世民这样把百姓放到第一位的做法让天下归心，也让李世民的仁君形象深入人心。

在政治上，李世民也做出了许多利国利民的决策，完善了三省互相制约机制，强化官员之间的监督管理机制，减少官官相护、集体腐败的情况发生。

在唐朝的官员制度上，鉴于隋末地方机构臃肿以导致政府风气极其败坏，贪污受贿现象严重，李世民精简了地方机构，提出了“官在得人，不在员多”的指导思想，重重的抑制了很多腐败情况的发生。

李世民在整个中国历史上也算得上是一位难得的明君，而他出生时的异象传说更是为他的皇朝安稳增加一笔助力。

李世民的皇位得来了其实有些名不正言不顺。

自年少起，李世民便是一位胸有沟壑，极善谋略的少年郎，为唐朝的建立留下汗马功劳，太原起兵便是出自李世民的谋略。

本来唐朝建立之前，李渊便已经答应事成之后让李世民做太子，可建唐之后，李渊却违背当初的诺言，改立李建成为太子。

在天下平定后，李世民功名日盛，李建成感觉受到了威胁，便联合李元吉排挤李世民，而李渊在这其中的不作为更是加速了他三个儿子的自相残*。

后来，在李世民得知李建成计划要谋夺自己手中的兵权时发动了唐朝有名的玄武门之变。

玄武门之变后，李世民被李渊立为太子，最后顺利成章登基为帝。

李世民的帝位几乎可以算是踩着两位兄弟的血得来的，所以说他的皇位有些名不正言不顺，而李世民的出生异象之说或许也是为了防止有人以此攻讦他而编造得出。

不论传说真假，至少这样的传说确实能在很大程度上减少人们对于李世民皇位的讨论，增加他的正统性和合理性。