胡同起源元朝，蒙古人把元大都的街巷叫做胡同—据说在蒙古语里的意思是指“水井”。 “水井”是深宅大院的居民人抬头不见低头见、摩肩接踵的社交场所，在井边与左邻右舍谈天说地、嘘寒问暖，恰恰可以弥补四合院的封闭性所带来的不足——既保护了每个家庭的隐秘空间，又为邻里之间提供了交流的机会。

胡同与四合院的完美组合，体现出元朝统治者在城市建设与管理方面的聪明之处。胡同横平竖直，四合院错落有致，怎么看都像是军事化管理的结果。有了胡同的分割与疏通，北京城便成了一座由游牧民族安营扎寨的大军营。

明嘉靖张爵在《京师五城坊巷胡同集》记载，明朝北京街巷胡同约一千一百七十条，其中直接称为胡同的约有四百五十九条。

著名作家汪曾祺在散文《胡同文化》中赞叹道：“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。

所谓的八大胡同西珠市口大街以北、铁树斜街以南，由西往东依次为：百顺胡同制、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同。

明清社会鼓励寡妇守节，本来社会上重男轻女，男女比例已经严重失调，再加上富人三妻四妾，穷人很多男子打光棍，于是他们公然上寡妇家去抢亲，在某些地方竟然蔚然成风。

其实，老北京人所说的‘八大胡同’，并不专指这八条街巷，而是泛指前门外大栅栏一带，因为在这八条街巷之外的胡同里，还分布着近百家大小妓院。只不过当年，这八条胡同的妓院多是一等二等，妓女的‘档次’也比较高，所以才如此知名。

汉代恢复了西周时期儒家的娶妻纳妾制度，汉代强调妻的地位绝对高于妾，如汉代官员乱妻妾位导致被除爵，另外值得关注的是汉代初年强调早婚，如果女子十五不嫁那么将缴纳五倍的赋税，这也是历史上规范婚姻年龄的先例。

寒水轻纱灯火一点家，明月凭栏处多少风流，三两弦音起春风入罗帐，醒时茫茫已百年。

苦难，是一种潜在的幸福。生活中不能没有苦难，没有苦难就没有压力，没有压力就没有前进的动力。