怎样让自己走出情感的困境（如何从一段失败的情感中走出来）

作者简介：陈鼎，国家二级心理咨询师、上海一杯咖啡公益心理团队发起人

怎样让自己走出情感的困境,如何从一段失败的情感中走出来(1)

前言

欧文·亚隆是享誉全球的知名心理咨询师、作家，在国内也有许多“拥趸”，他创作的《当尼采哭泣》《爱情刽子手》等书，是许多人了解心理咨询为何物的“入门”书。在他的众多著作中，《叔本华的治疗》是不容错过的存在。

《叔本华的治疗》是一本怎样的书？

叔本华是德国知名的哲学家，据欧文·亚隆研究考证，叔本华的思想对弗洛伊德创立“潜意识”学说具有启发性的影响，可以说，叔本华的哲学思想开启了现代心理治疗的先河。但是，叔本华的哲学却没有帮到他自己，他与家人关系疏离，终身未婚，不与外界往来，生活态度悲观消极，在外人看来就是一个脾气古怪、一心钻在书斋中的“怪人”，这引发了作为心理治疗师的亚隆的同情心。他希望用自己的笔触“跨时空”来治疗叔本华，这就是《叔本华的治疗》写作缘起。

怎样让自己走出情感的困境,如何从一段失败的情感中走出来(2)

《叔本华的治疗》｜机械工业出版社

在实际创作中，考虑到叔本华生活的年代（19世纪上半叶）还没有心理治疗，为他安排一个心理咨询师有点过于“违和”，他便创作了一个生活在20世纪，身世、性格、言行与叔本华如出一辙的人物菲利普，为“叔本华”提供治疗的人，则是一个方方面面和亚隆本人很像的心理咨询师朱利亚斯，而朱利亚斯为菲利普提供治疗的主要方式是“团体心理咨询”。如果有人希望学习团体心理咨询，《叔本华的治疗》也是一本不可多得的心理教科书。当然，《叔本华的治疗》的“野心”，并不止于一本教学书。

当代年轻人有哪些与主人公相似的心理困境？

亚隆笔下的叔本华，即主人公菲利普，是一类我们在现实中会感到有些熟悉的人，在他的身上，我们也能看到一些当代年轻人的共同心理困境。

遭遇系统性的原生家庭困扰。叔本华的父亲严厉，强力干预子女的未来选择，母亲则习惯将夫妻关系的冲突“转嫁”给子女，导致家庭关系极其疏离。这些年来，许多年轻人谈及心理问题，总会追根溯源到“原生家庭”，有些社交平台甚至常年有“父母皆为祸害”的讨论，认为家庭是自己许多痛苦的源头。

不知道怎么处理人际关系。叔本华有句名言，被称为“刺猬效应”，书中也反复引用：刺猬在天冷时彼此靠拢取暖，但保持一定距离，以免互相刺伤。现在很多年轻人也不知道怎么样的人际距离是合适的，他们常常用“拉黑”“宅家”等方式处理，与不跟外界往来的叔本华有一定相似性。

不知道人生的意义是什么。非常优秀，却不知道活着有什么意义，为此许多年轻人陷入了抑郁状态中。心理学家徐凯文对此提出“空心病”概念，其实叔本华可以说是“空心病”的鼻祖，他对人生意义提出了自己的“钟摆理论”：人生，就是在痛苦和无聊中摇摆。

面对这三重心理困境，叔本华采用了以下的方式来应对。

面对痛苦，及时行乐或理性应对。既然生活有如此多的烦恼，那么，何苦让自己沉浸其中？要么及时行乐，要么提升认知，用理性的“大彻大悟”来面对。叔本华早年耽于男女关系，后埋头书堆，用大量的理性分析好像找到了应对心理困惑的“答案”。

减少人际交往，选择独立生活。人际关系那么复杂，远近很难拿捏，何必如此烦心？叔本华选择回避一切关系，此举好像真的少了很多人际困扰。现在许多年轻人崇尚独立，言必称“社恐”，尽量压缩人际活动，并认为这是解决人际问题的“出路”。

面对无意义感，沉溺“虚拟世界”。叔本华为自己编织了一个庞大的哲学世界，并沉浸其中。现代娱乐社会，许多年轻人不知不觉跌进了一个又一个“虚拟世界”，他们或沉溺电子游戏，或者追逐明星面孔，然而，一旦离开了这个世界，他们还是不得不面对现实的各种羁绊。

怎样让自己走出情感的困境,如何从一段失败的情感中走出来(3)

亚隆开的心理“药方”

通过上述三种方式，叔本华好像暂时解决了问题，但是依然感到痛苦。许多年轻人也有这样的困惑，明明已经找到一些处理办法，为何依然没有快乐起来，没有感到真正的解脱。那么，问题究竟该如何破解呢？亚隆在书中开出了三个“药方”。

人际的问题，总要依赖人际去解决。阿德勒曾说，一切烦恼都来源于人际关系。人终究是社会性的动物，没有谁能独立于他人而存在，佯装“不需要别人”，或许就是非常需要别人的体现。

亚隆认为，既然一切问题来自人际，那就还是得回到人际中去解决，这就是“团体心理咨询”：一群同样有着人际困惑的人，聚在一起，在咨询师带领下，交流各自的问题。当然，不同于生活中的朋友聚会，人员经过专业人士选择，以平等、坦诚为基本原则，没有谁是领导，每个人都有发言机会，并给出反馈。通过这种特殊的人际互动，呈现问题，处理问题，并最终解决问题。

痛苦总会再现，关键是要获得“修复性经验”。心理学并不认为痛苦感是需要回避的，甚至回避本身会造成更多的苦难。回避本身意味着痛苦真实存在，然而回避并不能让痛苦真正消失，它只是躲起来，总会暗中使劲。

在亚隆看来，团体可以赋予痛苦以一种“修复性的经验”，即事情会以一种治愈性的方式发展，让当事人感到原来事情还有其他的可能：可以做过去做不到的一些事，说过去不敢说的话，理解过去无法理解的观念，而这一点才是避免痛苦重复性的根本。

被认可、被需要、被人爱，可以抵偿人生的无意义感。人活着有何意义？这是终极哲学命题，亚隆给出了颇具启发的观点：既然生命是短暂的，种种哲学的求索依然陷入虚无，那么我们不妨接受生命本身是无意义的，但是可以通过关系，我们人与人相互的依存，创造其意义：

在人与人真诚的互动循环中，我们帮助别人，别人也帮助我们，我们爱别人，别人也爱我们，我们需要别人，别人也需要我们——我们感到被人认可、被人需要、被人爱，是人类在“痛苦和无聊”中真正赖以慰藉的所在。

书中菲利普获得治愈性的时刻，是一个憎恨了他20年的前女友对他说，“我本可以爱你的”“你是我见过最出色的男人”。而之前，他对别人逢场作戏，别人也这么对他，他从来没有真正被人发自内心地爱过、认可过。

这何尝不也是许多陷入心理困境中的人，同样期许的治愈性时刻呢？（作者系上海一杯咖啡公益心理团队发起人、国家二级心理咨询师）

本文刊发于《新阅读》2022年08期

撰稿人：陈鼎

责任编辑：王铮

审核人：李双雷