就算你没有听说过“天干”，你也一定知道“甲乙丙丁”，其实，“天干”一共有十个，而“甲、乙、丙、丁”就是其中排列最靠前的四个。所谓“天干”，指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，由于它正好是十个，所以又称“十天干”，或者“十干”。
甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)，这是十天*“全部阵容”，不过，它们之间的关系虽说是“并列关系”，但是它们却是有严格的顺序的，这个顺序不能乱，因为它里面隐藏着大学问。那么，“天干”的排序究竟暗藏着什么深意呢？其实，只要我们去看一颗种子的成长历程，就会明白了，“天干”的顺序，其实就是万事万物成长的全过程。
首先，是“甲”。提起“甲”，我们很容易就能联想到“甲鱼”、“甲壳虫”、甚至“盔甲”、“甲胄”等等，很明显，它们都与“坚硬的外壳”有关，其实，这也正是“甲”的含义。而“甲”之所以被排列在“天干”的首位，因为它所代表的，正是一颗种子“破甲而出”，从此开始生根发芽，这自然是要排在首位的。
其次是“乙”。我们可以来观察这个“乙”字，“乙”字其实就是一条线，只不过它不是直线，而是一条弯弯曲曲的折线，这样的线给人的感觉就是很柔软，有些弱不禁风，而这样的一种状态，正是种子“破甲而出”之后，刚刚开始生长的样子，所以，“乙”就排在第二。
接着是“丙”。“丙”，五行属“火”，又通“炳”，火焰、光明的意思，它代表的就是种子发芽生长之后，需要太阳的光明，说白了，这就是我们在生物学上所说的“光合作用”。
“丙”后是“丁”。其实这个“丁”字也很形象，上面的“一横”即是茂盛的枝叶，下边的“一竖”指的就是草木的根。当然，也许会有朋友提出，下边不是“一竖”，而是“竖钩”，其实这个“竖钩”更加形象，它可以表明，如果“根”在向下扎的时候遇到了某些“阻力”，“根”就会“能屈能伸”，但依旧保持着蓬勃生长的生机。这就是“丁”，象征着花草树木正在茁壮地成长。
随着草木不断地茁壮成长，它定然就会变得很茂盛，而紧跟在“丁”后面的“戊”，就是“茂盛”、“繁荣”之意，到了“戊”这个时候，草木就已经是地地道道的枝繁叶茂了。草木茂盛之后，当然还要继续生长，而“戊”后面的“己”，就是这个意思。“己”，其实通“起”，“起来”的“起”，“奋起”的“起”，代表草木继续长大。
“己”之后是“庚”。在古代，“庚”其实就是“秋天”的代称，草木成熟之后，到了秋天，自然就该有收获了，所以，“庚”即代表着秋天的收获。“庚”之后是“辛”，“辛”，通“新”，“新旧”之“新”，秋收之后，看似荒凉，其实，这何尝不是一种“焕然一新”的景象呢。
“辛”之后是“壬”。“壬”，通“妊”，即“妊娠”之意，换句话说，万事万物正处于被孕育的状态之中。可是，草木收获之后，景象变得“焕然一新”尚且可以理解，而这个“孕育之中”又改如何解释呢？其实，草木收获之后，自然是有种子的，而这些种子，难道不是正在孕育着下一代的草木吗？
排在最后的，是“癸”。“癸”，通“揆”（kuí），指万物萌芽，也就是说，种子具有了生根发芽的潜力，就等着条件成熟，“破甲而出”而出了，所以说，“癸”，代表着“萌芽”，而“癸”之后的“破甲而出”就又回到了“天干”初始——“甲”，如此循环往复，周流不息。
以上就是如何从一颗种子上去看“十天干”的排列顺序，亲爱的小伙伴们，你还有什么不同的看法呢，不妨一起来留言讨论吧！
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