家是最小国，国是千万家。好的家风，是家庭的根，家族的魂，民族的精气神所在；家风正，家庭好，民族兴，国家强。倡导文明家风，是党中央一直在关注的社会问题。“天下之本在国，国之本在家。”

近日，围绕这一主题，东华禅寺也对“家风”建设进行了一次梳理：

东华禅寺的方丈万行大和尚虽然年龄不大，在中国的禅修圈儿，却是一位知名的大师。

他创立的“东华禅功法”，由于注重实效、有次第、有修证，而受到中国修行圈儿人士的高度评价和认可。

在他的“东华禅”功法里，有这样一句话“目前无法意目前，闭目开眼往前看，有眼无珠人不识，一目了然观大千，剔目瞠眉黑变白，绵密不绝，能所脱空知已灭，原来家风依旧，学佛做人，做人学佛。”

这是万行大和尚集中三十年实修实证经验而成的一句禅宗修炼心法，在最后，却切入了原来“家风依旧”。

那么，这个“家风”是指什么呢？

此话还要从东华禅寺复建讲起。

先谈谈历史：位于广东韶关的东华禅寺，始建于南朝梁武帝开国元年（公元502年），至今已有一千五百多年的历史。该寺原名灵鹫寺，乃是印度高僧智药三藏禅师所创。

公元661年，禅宗六祖惠能大师继承五祖衣钵后南归，经此寺而隐修，改灵鹫寺为东华禅寺，唐宋鼎盛、毁于明清。

公元1997年，四年佛学院毕业、年仅27岁、已闭过四年关的年轻的万行法师，来到东华山又闭关三年，终悟本源。而立之年出关后，决定恢复东华禅寺、再续禅宗香火。

年轻的万行禅师在接受当地政府、信众的建寺祈请后，发下大愿：愿以国泰民安为己任、以普度众生为使命，虚空有尽、行愿无穷。

从那时至今，一晃20年过去了，大和尚从当初的房无一间、地无一垄，仅一洞一僧一袈裟；到如今，已在韶关的原东华禅寺旧址复建起一片宏伟的佛教建筑群——建筑面积五万余平方米、三十余座雄伟殿堂的东华禅寺！

未有寺院，先创家风——“信教先爱国、学佛先做人、修道先发心”。

谈起这段的初衷，万行大和尚十分感慨：

没有出家前，我只是湖北省一个普通家庭的孩子。

如果没出家，我可能还和身边的很多人一样，就是一个上学的或打工的普通人；是党和政府给我们创造了外面的大环境，我们才能有今天这么好的机缘，出家、学佛、成道、建寺院。

没有这个大环境，就不可能有现在的小环境。所以我们做为一个学佛的人，要时时刻刻不忘感恩、报恩。

在佛家的传统里，自古就有“四无量心”和“报四恩”，这些就是最究竟、最圆满的爱国主义思想。

万行大和尚说，我为什么要谈“信教先爱国”呢？

因为爱国是佛教具有的优良传统，无论何时何地都不能丢失。只有国家太平、人民安康，才有宗教信仰的正常生活。

所以，我们东华家风的第一条就是“信教先爱国”。

如何做到“爱国”呢？安分守己、各尽其职。

你是个军人，就应该守疆卫国，英勇*敌；你是个法官，就应该秉公执法；你是个老师，就应该教书育人，传播知识；你是个传教士，就应该为众生祈福，为信众答疑解惑；你是个国家干部，就应该为人民服务，替百姓做主。

只有安分守己，管住自己的身口意，才能尽职尽责地把本职工作做好做到位。

“学佛先做人”，五戒十善做好就是在做人。“修道先发心”，慈悲喜舍做好了就是发心。

2500年前的印度，佛陀为波斯匿王等印度十六国王详细地讲说了如何护国之方法，明确地指出：在国家有难的时候，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等所有佛教徒都应举行法会，读诵经典，参与护国救灾工作。

平时要“对国言忠，对亲言孝，对子言慈，对友言信”，守五戒，行十善，修六度万行，时时处处都是要人先做一个奉公守法的好公民，进而再修出世之法。

在《大乘理趣六波罗蜜多经》中，释迦牟尼对弟子说：“将一滴水放到大海中去，那么这一滴水就永远不会干。”就是要行菩萨的大悲愿力，积极利益世间众生。

2018年11月18日，护国吉祥殿在东华禅寺正觉堂正式落成！护国吉祥殿正是东华禅寺为祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺、利乐有情而建立的。