□半岛全媒体首席记者 张文艳

海洋文化，与民生休戚相关。

靠海吃海，生活于海边的渔民，依靠大海的赠予，代代繁衍；他们用勤劳的双手，制作出精良的渔具，彰显渔民的智慧；只是，广袤的大海也会给渔民带来挑战，所以，渔民将希望寄托于海神；富有青岛特色的海草房，缔造了建筑的独特魅力；大海带来的不仅有食物，还有珍贵的海盐，煮海为盐，不仅丰富了食物的滋味，也体现了盐文化的博大精深。

于是，半岛全媒体记者走访渔盐文化之地，采访专家，再现青岛渔盐文化的历程和故事。

第一回

陈姑佑平安，海草遮风雨

顾家岛，曾经是唐岛湾南岸的一个村落。如今，已经变身为旅游度假区。再访陈姑庙，相较于多年前的村庄，它显得形单影只。陈姑庙变化不大，变化较大的是曾经热闹的码头。顾家岛村的百姓搬到居民楼中之后，码头就变得冷清许多。

海面上，仍有渔船航行。海边，几个赶海的居民快活地忙碌着。安静的码头上有两位钓鱼爱好者，抛竿静默，等待收获。

尽管村民已经离开原来的村落驻地，渔民的故事仍在谱写。继续保留的陈姑庙，也在讲述着海岛渔民的传说故事。

传说，反映了渔民精神的寄托。

相传，陈姑是灵山卫人，父亲名叫陈柏李。陈姑容貌俊美，性格刚烈。小珠山有个小霸王，专门欺男霸女。一日，小霸王垂涎陈姑美色，将其抢去。陈姑誓死不从，趁其不备逃走。霸王得知，立刻派人追赶。积米崖海边，陈姑走投无路，义无反顾，投身大海，消失在波浪之中。

海水裹挟着陈姑，将她送到了顾家岛岸边。此时的陈姑，已经成为了仙女，保佑着渔民的平安。

不久，一艘来北方经商的浙江商船，行至顾家岛西海后，止航不前。船老大茫然不知所措，他四处眺望，猛然发现，岸边有一名少女时隐时现。船老大顿时想起了昨夜的梦，梦中，一仙女拦船相告：“我姓陈名姑，船想顺行须立庙。”此时船老大恍然大悟，马上下令抛锚降帆，点上香火，许下“返回即立庙”的承诺。

顿时，大船畅通无阻，顺风顺浪前行。此后，船老大生意兴隆，发了大财。他信守承诺，便带着能工巧匠和满船的建筑材料，来到顾家岛，修建庙宇。

经过勘察，他发现顾家岛西海岸边，有一处空地，是乾坤聚秀之区，阴阳会合之所，龙穴沙石，美不胜收，是建庙的好地方。于是，一座陈姑庙拔地而起。令人称奇的是，当时他带来的建庙材料，一点不多一点不少，刚好用完。以后每逢节日、渔时，人们都会到此烧纸焚香祈求庇佑。每当船舶往来于唐岛湾时都会有人下船朝拜，特别是农历七月二十八陈姑生日这天，这一带的渔民和南北海商，尤其是江浙人士，都会赶来祭祀。

还有一口传奇的甜水井，为众人提供了生命的源泉。

陈姑庙，给予来往客商和渔民精神的寄托，也是青岛沿海渔文化的一个缩影。

在当年的顾家岛村，曾经有几处历史久远的海草房，以石为墙，海草为顶，古朴厚拙。后来，在唐岛湾公园，以及度假区路上，都修建有海草房和海草房风格的亭台楼阁。

海草，一般生长在海底的清水处，成熟后脱落漂在海面上，被风浪推送给了海边的渔民们。勤劳的人们把海草晒干，用来搭建屋顶，墙面则是就地取材用贝壳碎片加泥沙混合而成的，四五十厘米厚。海草房不但能遮风挡雨，还有冬暖夏凉的特殊功能，并且抗腐烂，一般一处海草房可以居住上百年。

第二回

郎君氏结网，渔岛留记忆

大海带给渔民的不仅有遮风避雨的港湾，还有食物。

“古者郎君氏之王天下也，做结绳而为网罟，东猎于海，以佃以渔。”《易经·易辞下》的记载，讲述了郎君结网捕鱼的故事：郎君带着妻子从南洋来到少海(今胶州湾)，妻子住在海左边的山上，教人们植桑养蚕，后来这座山就叫“女姑山”。郎君住在海的右边，教人们结网造船，出海捕鱼。郎君教先民制作木筏，用“木杈”“木杆网”“鱼鳔”等近海生产，捕获鱼、蟹、贝类等海产品。

为了纪念郎君，他出海捕鱼的那条港被称为“郎君港”，郎君为渔宗。同时，红岛韩家村东还曾建有郎君庙，遗憾的是，庙宇在上世纪六十年代被毁。韩家民俗村里，重建的郎君庙和郎君塑像向人们展示了先民捕鱼历程。

同样在红岛，还有一个展示渔民文化的场所——宿流渔岛记忆博物馆。馆内，不但有种类齐全的捕鱼工具，还有复原的海草房，以及渔民娱乐的鱼皮鼓等。令人感到震撼的是，十几种渔网，包括虾皮网、墨鱼网、底网、漂网，全部有不同的用处和使用方法。

捕鱼，是红岛宿流人维持生计的重要方式。“蛤蜊蛎子海蜇蛸，没见猪上一根毛”，城阳文史爱好者胡义深先生解释说，当时的渔民只能靠海吃海，种地不能养活全家，就连牲口都吃不饱。因此，男人每次出海，都带着全家人的希望。