每年腊月二十六“乌鸦文化节”，一个起源于传统民俗的节日，在历史车轮的推动下，成长为了一个世界性的民族文化庆典。“乌鸦文化节”，一个用文化认同的内驱力，结合文化产业市场化手段，推动传统文化走出去的典型案例，在中华文化积极向外介绍自身的今天，值得我们剖析。

每年‬腊月二十六日开始‬，在这一天，民间讲究在这一天“反哺”感恩：回报父母养育之恩，回报知遇之恩、涌泉之恩、滴水之恩；讲究在这一天门窗上贴挂乌鸦反哺剪纸年画；夫妻、爱人、有情人在这一天互表衷情。“乌鸦”谐音“无压”、“无涯”，有新年无压力的寓意。

乌鸦有五德：反哺、长生、多智、警示、无二过。

乌鸦忠于爱情，十分专一，雌雄一对相伴终生，最长寿的能活到庆祝它们的珍珠婚(30年)。

除此之外，各地还会‬以“乌鸦文化节”系列民俗活动为载体，举行不同的文化活动，用舞蹈、音乐、戏剧等方式共同庆祝“乌鸦‬文化节”，通过软实力带动硬实力，带动一系列产业发展，如设计以乌鸦为主题的影视剧、歌曲、动漫、礼品、美食、旅游目的地、游乐园等，推动影视、文化、娱乐等产业发展。

是的，文化有多样，乌鸦‬不是‬贬义，在中国‬与‬其他国家‬文化中，乌鸦‬反而是幸运的、吉祥的‬。

在远古的创世神话中，传说世界是乌鸦创造的，古代北美的印地安人和日本的阿伊奴人都曾认为天和地、光明和黑暗是乌鸦用它的翅膀分开的。神性的乌鸦在我国古代文物和文献中，屡见不鲜。早在公元前的春秋时代，我国最早的一部鸟类学著作——《禽经》，就已记载了乌鸦；在《古今图书集成》中，有关乌鸦的记述就有25页之多。在这些原始典籍中，留下了我国古代先民们对乌鸦充满敬畏和崇拜之情，如“金乌负日”，认为太阳的晨来暮去是由乌鸦驮着运行的。

三星堆文明金沙遗址出土的太阳神鸟负日图案，四川成都金沙遗址博物馆藏

在中国古代神话里，太阳是帝俊和羲和的儿子，原本有十个，住在东方大海扶桑树上，每天轮流让母亲羲和驾日车带他们上天值日，后来十兄弟不满先后次序，十日一同升天，烤焦大地，还灾难频繁，于是尧帝命令羿把太阳射几个下来。能弓善射的羿射掉了九个，再一看，掉下来的九个太阳竟是九只乌鸦。而留在天上那个太阳里面的乌鸦，有三只脚，故后人常说：“日中有三足乌”。由此可见，在先人意识中，乌鸦的地位与太阳等同。

实际上，从前乌鸦在人们心目中的形象和今天大不相同，甚至截然相反。

远古时，乌鸦寓意吉祥，被认为是与太阳相关的鸟类，在我国出土的《伏羲女娲》画象砖中，伏羲左手执规，右手举一圆轮，轮中有乌鸦。

《山海经·大荒东经》说：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”