引言:《庆余年》热映30余集，虽然是架空穿越剧无关任何历史，但无关历史不代表无关文化。相反，《庆余年》把现代人先进的价值观念与历史文化元素相结合，寓情于景，不但情节设计新鲜有趣，众多细节表现也是可圈可点，经得起考证探究。譬如，范闲在鉴查院多番打听都无人理睬，一亮提司腰牌瞬间围拢过一群人来，王启年更是献上了膝盖。

很明显，在这里，腰牌是一种信物，是身份的证明，更是地位的象征，很有《笑傲江湖》里“见黑木令如见教主本人”的意味。那么历史上当真有腰牌这种东西吗？区区一块腰牌就能证明一个人的身份？难道不怕是伪造的吗？今天，就从腰牌的起源、变革和防伪说起，聊一聊古人的“身份证”。

①古代身份证起源于符牌

符牌本来跟身份没啥关系，最早出现于周，象征兵权及君权,是权力的物化与延伸。秦汉时期,符牌大体分为节、虎符、竹使符等种类。苏武出使匈奴，所持的就是“节”，所以我们把出使异国番邦的使者叫做“使节”。虎符与竹使符则分管发兵和征兵。为了防止伪造，符牌通常一分为二,使用时双方各执一半,合在一起便可验真伪。我们今天说的“符合”一词便由此而来。

②“身份证”是身份的象征

秦汉之后，经过三国两晋和南北朝的混战动荡，到了隋唐终于成就了泱泱大国。相应的，吏治也完备起来，设立三省六部制，分工越来越细，官儿越来越多。区分官职高低大小就成了现实问题。脸上没写着，官服也不能24小时穿着，需要有个辨识身份的物件儿。于是最早的身份证~“鱼符”应运而生。“鱼符”是“符”的一种，具有“符”的特点:状如鱼,分左右两片。

鱼符

“鱼符”上面刻有持符官员的姓名、官职、任职衙门、官阶等。材质因官阶的高低而不同:亲王、三品以上高官的鱼符是金子做的；五品以上官员用的是银质鱼符；六品以下官员用的是铜质鱼符。官员们朝见皇帝、会见同僚、外出办事,都得先亮“符”,以“验明正身”,然后才能为对方承认和接洽。当时就有“附身鱼符者,以明贵贱,应召命”之说。

由此可见，“鱼符”是官员特有的“身份证”,普通老百姓是没有的。而持有身份证的官员之间也是等级分明。说到底，古代的身份证从一开始便是划分阶级等级的产物，那年头有“身份证”的，确实是有身份的人。

虎符

正所谓一朝天子一朝臣，皇上变了，当官儿的跟着变，身份证那自然也得变一变。历史上，为了契合不同历史时期的需要，古人的身份证从外形种类，使用范围，再到防伪技术都发生了很大的变化。我们一起来理一理:

①外形种类的变化。

唐代特别重视“身份证制度”的推广,而且大唐盛世嘛，最是繁华奢靡，身份证的花样儿也不少:不但官员有身份证，皇太子也有身份证，是一种玉质的配饰,叫做“玉契”。如果皇帝离开京师,由皇子监国，此时皇太子的身份证又不同了,使用的是“龙符”;亲王或是大臣留守用“麟符”。将军们平时用的称为“虎符”。这还不算，连高丽、安南这些蕃国使者也统统都发给不同样式的符。