武则天将李姓唐朝改为大周,官员的身份证也变成了龟符。大概是想大周江山像龟一样千年稳固吧。虽然未能如愿，却留下了一个著名的典故——金龟婿。唐朝诗人李商隐的《为有》就里说:“无端嫁得金龟婿,负香衾事早朝。”窃以为，这话说的未免矫情，当时有“金龟符”的最低也是三品大员，嫁得金龟婿绝对是一件阖家喜庆的事，偷着乐吧，有啥可抱怨的。
明代，可能是嫌金属的符太重，官员的“符”变成了牙牌和腰牌。牙牌是一种小片儿,有象牙、兽骨、金属、木质等多种质地,视身份和地位的不同而不同。牙牌上穿孔，挂在腰间方便携带，称为“腰牌”。满汉蒙杂居的清朝，为了更加直白地辨识身份，索性把身份证从腰间提到了头顶，发明了另一种“身份证”:“顶子”,也就是帽珠。顶子的材质有宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等。阶层不同,帽珠的材质也不同，身份高低，一目了然。
明代“九宫长随”牙牌
②使用范围的变化
身份证一开始是皇亲国戚和官员们的专属。后来使用范围逐渐扩大。从明代开始,“身份证”由官场向社会扩散推广,社会上的一些显贵也开始持有“牙牌”、“腰牌”。明人有陆容在《菽园杂记》中记载，“凡在内府出入者,无论贵贱皆悬牌,以避嫌疑”。“挂牌”的人多了，牌上的信息就更加详细全面，不但刻有姓名、职务、履历、单位,甚至还有持有者的面部特征，严防冒用。
大概是“身份证”太好用了，到了清代，甚至搬到了皇帝的后宫。有趣的是，清代后宫嫔妃的“身份证”不叫“腰牌”，叫做“绿头牌”。因牌的顶端涂有绿色得名。每天晚饭后，敬事房太监会把众多妃子的“绿头牌”放在一个银盘子里，端到皇帝面前。皇帝看中哪个妃子就会把她的“绿头牌”翻过来，是为“翻牌子”。看来，这绿色不论在帽子上还是牌子上，寓意总归差不多。^_^
除了皇亲国戚、达官显贵以及后宫嫔妃，古时候还有一类身份特殊的人群拥有“身份证”----僧侣。 僧侣的身份证叫做“戒牒、度牒”，凭着这个可以到处化缘、筹善款、免徭役。《西游记》里，唐僧的通关文牒就是类似“戒牒”的一种，这个是唐僧命根子，甭管是想吃唐僧还是想嫁唐僧，都可以扣下它说事儿。
红头牌是引见王公宗室所用，绿头牌是嫔妃的专属
③古代身份证的防伪
一说到防伪，总会想起各种高科技，什么指纹识别、面部识别、大数据甄别等等，放在这里那绝对是想多了。古时候没有那些手段，防伪的方法也比较简陋，无非是提高制造“门槛”和检验的技术水平，或是在记载内容上“加料”。
譬如：给“鱼符”配个“鱼袋”。这属于提高制造门槛的一种防伪方法。唐高宗李治当皇帝时给鱼符配了一个对应等级的袋子,用袋子来装符。皇帝召见时,有符还得有袋子。夸张的是，到了宋代，官员的身份证竟然只用“防伪标记”---“鱼袋”来识别,身份的核心凭证一“鱼符”反而被废弃了。探究原因的话，大概是相比贵金属做的“鱼符”，鱼袋的刺绣做工更难以仿造吧。
清代腰牌
又譬如：把“鱼符”一分为二。这属于提高检验水平的一种防伪。把鱼符从中间分为左右两个“符”，左符放在“派出所”（内廷）作为“存根”;右符由持有人随身带着,作为身份的证明。必要时左右合一来查验身份。
再譬如：在腰牌上记录面部特征，这相当于古代版的“扫脸”。清代的腰牌就采用了此项技术，不仅要写清楚“姓名”、“年龄”、“单位”、“职业”、“官衔”，还会把持有者的面部特征录入:是白是黑，是美是丑等等。遥想在那个整容技术很欠发达的时代，用得起人皮面具的应该也不多，此项防伪还是比较管用的。
