王耀先生是埠内颇为勤奋的文史专家，他一生多半的时间用于趣闻、轶事、宗教等民间文化的搜集，尤其热衷于民俗掌故的挖掘整理，为弘扬优秀地域文化、宣传天水做出了积极贡献。

坚持搜集、挖掘、整理、保护和传承中华文化，是我们每位中华儿女应尽的义务。善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，在继承中发展，在发展中继承，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展。让中华文化在世界交流中，展示中国价值和中国精神。有助于建构和谐社会中新的道德、信仰和社会秩序。从这种意义上讲，王耀先生做了一件有意义的工作。王老能做出骄人的成绩，我想与他的“四勤”不无关系。

王耀在李子园村为群众唱山歌

一、脚勤。出生于上个世纪三十年代的王耀先生，从小就喜爱文史知识。为了挖掘民间民俗文化，他可谓“行千里路”，为了群众口头的一句俗语，他经常跑到实地核实。这种执着往往就成了他拯救民间技艺的精神动力。有一次，他听到一句话——“秦安祸子清水麻，天水出的白娃娃”的俗语。他情不自禁地思考：“秦安褐子到底有没有，是什么样子，怎么做出来的？”然而很长时间，也没有找到任何线索，没有任何人知道秦安褐子的制作工艺，但是他穷追不舍，他明白越是没人知道的工艺便越是濒临灭绝。一种强烈的责任感让他坚持寻访下去，最后在和秦安老艺人的交谈中，终于搞清楚秦安祸子原来是一种类似于后来出现的呢绒面料的一种毛织品，是用毛线织成的，有钱人用来做礼服。详细了解了秦安褐子的制作工艺之后，他欣喜地撰写了文章，并在《民主协商报》上发表，终于让这种险些灭绝的技艺的资料得以保存。后来，他又跑到清水挖掘整理了有关“清水麻”的历史，麻的生产量及在今天清水经济中的比重等详实资料，并撰文作了记述。

二、口勤。民间文化产生于民间，流传于民间，是表现民间生产、生活的优秀作品，是社会思想与艺术高度发展的历史积淀，是民族和国家的精神象征，在国家治理、社会教化、社交(宗教)礼仪、修身养性等方面具有重要作用。王老在潜心研究收集、整理地方文史的同时，还关注着天水民间文化的发展及传承。民间文化中的社火以及山歌、小曲、神曲、唢呐曲、酒歌等，他都逐个地进行了实地调查。秦州小曲作为一种土生土长的民间艺术，千百年来沉默而顽强地存活在天水的田野和乡村，像一朵沉静而寂寥的野花，很多人都无缘一睹它绚丽的芬芳。王老利用一切可能的机会，采访民间艺人，一起记词、谱曲，整理出秦州小曲几十首。正是怀着对民族文化的担当和紧迫感，他每每听到哪儿有民间民俗艺术表演，必定去现场感受一番，留记录，取资料，做指导。对于这位热爱民间艺术的城里老人，乡亲们给了他最高的礼遇，用高头大马、摩托车、三轮车接送他，甚至敲锣打鼓、鸣放鞭炮、吹着唢呐迎接他。乡亲们对文化生活的渴望，对文化人的敬重，让王老备受感动，每每考察、访问结束，他都要整理成文字资料，自掏腰包将声像资料制成光盘、录音带，无偿回赠给父老乡亲们。他采访、编辑、整理的民间文化艺术包括神曲、小曲、唢呐曲、小调、山歌、社火曲约几百首，由他个人出资录制的小曲磁带、光碟也有数十种。人们亲切地称他“秦州小曲之魂”。中央电视台、甘肃卫视、凤凰卫视等媒体也对他做了相应的报道。