“人宗庙”在全国各地都有，是纪念人类始祖“女娲”和“伏翼”的庙宇。庙宇今只存大殿一间，基本保持原貌，外墙，椽子，瓦也都是原始的材料，基本没有大动过的痕迹。东侧有一排六孔砖切窑洞式样平房，也大多为明砖，应该都是早期庙宇倒塌的材料从新修建，看时间也不会短。此时看庙的大妹子跑来给我介绍情况，可是发现我比她懂的还多，到成了我给她普及知识的局面。这样的建筑在陕西山西，河南一些偏远山区随处可见，但是要断代却也相当容易，必定明砖和清砖是一眼就能分辨出来的，及其好认。当然我也就尽量把我知道的告诉她，对古建筑我了解的甚少，也只能知道多少说多少了。

从人宗庙到邓艾墓并不远，西头村西就是铁路，沿着铁道向北快到前阿村半道就见铁道涵洞路边有一方陕西文保碑，原来就是我今天要来寻访的“邓艾墓”。在路边停好车，开始向东寻找封土，不宽的道路两侧都是果园，我来的正是时候，随手摘取一个苹果，咬上一口，酸甜多汁，果肉较粗，并不好吃。扔掉在去采摘一枚酥梨，一口咬下，果汁四溢，难怪蒲城的梨名气这么大，虽然果皮并不好看，但是果肉绝对一绝，蒲城梨名气大并不是吹的。

继续向东寻找，眼看就要走到洛河边的台地上了，如果继续在向东走就能看见洛河水了，但是始终没有看见封土，四周也都是果园和还没有砍掉的玉米秸秆，遮挡的什么也看不见。只能返回满果园跑着找人询问，现在正是采摘季节，村民都隐于果园之中，但是还是被我找见一位。跑去问路？结果被村民抓住，非让我吃梨，我连忙说已经偷吃过好几枚了，但是硬说我没有吃他家的，只能委屈的摘了一枚拿在手上，问清了方位赶快前去寻找。

原来从道路向东走，当块到地头下河道那片平地后就要向北折行，道路虽然弯曲，但是大体还算好认，也算笔直，行大约五百多米也就看见路东果园中那高大的封土堆了。此时也陆续看见村民前来采摘，又和村民闲聊了几句，就直接从玉米地里跨过，直接来到封土旁，在地里却看见一个界桩，陕西文物局所立，我也就总算是找见邓艾墓了。一路走来，说真的，就数龙首坝景色优美，也是我今天寻找邓艾墓的意外收获吧。

邓艾墓坐北朝南，呈现覆斗的形态。它的封土最高处达六米多，底部的长宽有十多米，封土还算是保存完好，上面长满杂木野草比人都高，遮挡的严严实实。当然这里既然是衣冠冢，我也就不在过多对封土进行观察，从一缺口处，拉上树枝，爬了上去。邓艾墓早期是有祠堂祭祀的，也不知道什么时候被毁。目前也就剩下两块石碑，其中一块名气大，书法秀丽的也早早被碑林抢先拉走，而在墓顶只留下一堆废墟，和两个底座，荒草比人还高，只能一边处理野草，一边寻找另一块石碑。

用棍子把蒿草打到，总算看见一方石碑扑倒于地面，边上都是一些石块砖瓦，也说明墓顶早期是有建筑保护石碑的，当然大家也都知道石碑是应该在陵墓前或者祠堂里竖立。可是这里的碑为什么在陵顶之上，只能说明这里是被移动过或者后期移上来的，好处就是把碑移到墓顶也便于保护，要不早就没有了。根据清毕沅在陕西所立碑刻，这里也应该有一方毕沅碑，但现在已经不见踪影，据说被毁。曾经有人在村民家中看到残石，也充分说明这里的碑也是清朝以后才移到现在的位置。随手在身边折下一把青草，用力擦拭碑面，原来是一方大金承安四年所立祭祀碑。

该碑是目前邓艾墓所剩下的唯一一块石碑了，是大金承安四年（1199年）所刻，由乡贡进士段继昌撰文，黎翰书丹的《魏邓太尉祠记》记事碑，字迹清晰可变，但是石头时间久远，颜色和石头相同，无法分辨。如果可以拓片，到是阅读起来就相当方便了。正文小字也很清楚，就是颜色没有处理，很难辨认罢了。一个土丘，并无多大看点，我也只能绕着陵墓乱转，希望有所发现。但是随着村民的陆续到来，到是东家摘一个梨，西家摘一个梨，等回到车旁，依然帽子里装满了大大的一堆酥梨，今天吃梨是不用花钱了，当然更要感谢后阿村村民的热情和指点。