在当代中国文坛，很少有作家像贾平凹那样褒贬毁誉集于一身。 贾平凹是一个复杂的存在，小到人情物事的描摹，大到宇宙天体的感应，他无不恣意驱策，驰骋于笔下，创造了一个斑斓驳杂、多元开放的艺术世界，也留下让人评说不尽的话题。

贾平凹曾说: “见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，见山还是山，见水还是水。” 这固然是作家体悟人生境界，感应天地万物之心得，却不能不说是他的全部作品的写照。贾平凹的小说作品委实“是山是水，非山非水”，但透过其复杂的文学现象，我们不难看出，那潜存于中的心灵的敞放、情感的狂舞，灵魂的两男百当即对于人生的赤诚和不无偏执的思索。

如果说《满月儿》是贾平凹的伊甸园，那么《废都》则是贾平凹的潘多拉盒子。即便曾经美誉过贾平凹的人，也很难容忍《废都》的放肆和大胆，斥其为“淫邪之作”、“嫖妓小说”，这大多源于人们对于其所表露的性欲的泛滥的误读。

《废都》的价值如何？在于对它的定位。我认为《废都》更近于“世情小说”。这种小说大都叙述些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉的世态。贾平凹在愤怒中所要表达的正是“当时”社会之炎凉事态，他借庄之蝶与几位女性的纠结表达他对现实人情世态的焦虑和失望。庄之蝶实际上已经成为一种象征，一种寓言，一种抽象化的符号。

《废都》同时也将作家彻底置于人生颓败与虚幻的觉悟，在后来的写作中，他一直求索着失落的灵魂的归宿。从《废都》始，再至后来的 《秦腔》、《古炉》、《高兴》、《带灯》、《老生》、《极花》、《山本》，小说描写了各种各样的神秘现象，具有一种神秘主义倾向。当然，这也是贾平凹小说创作比较自觉的艺术追求的结果，但相应地也带来了一定的缺陷和问题。

善则善矣，恶则恶矣，没有大善则没有大恶，没有阴便没有阳。善与恶，相生相克，阴阳相映成辉，贾平凹的思想求索之途由善到恶，由人生深切的关注到消极懦弱的伤感颓废。这种两极的发展是作者追求理想、人生到面对现实无可奈何无能为力的产物，更代表着当代社会思潮的变异和离析，从这点来说，无论作品展示的是善或恶，都已超越了作家个我的善恶，而具备了深远的意义。