古代农民种地是看太阳？还是看月亮？在古代没有天气预报，不能够事先知道未来几天会不会下雨，所以，就要观察太阳影的变化来观察四季，来判断啥时候种啥时候收货？

闰腊月你经历过吗？如果出现润腊月，我们完过几个除夕？闰月指得是农历上的说法，既不是阳历也不是阴历。古代人为了保持和阳历的回归年同步，而设置闰月的方法。

关于闰腊月在《 后汉书·朔闰表》也有记载，文中说“建安十三年 戊子十二月 壬午朔。 闰十二月 壬子朔”。这里的“朔”指得是每个月的第一天，壬是十天干中的，子是十二地支中的，我们把天干和地支组合在一起就是日。在干支中纪年法中，天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 ；地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，把一个天干对应一个地支，循环起来用于记录日期，全部循环下来正好是六十年，我们常说的“六十一甲子”就是这么来的。

给大家举一个例子作为了解，如果一月一日是壬子日，那么一月二日就是癸丑日，我们依次给它循环起来就是记录日期了。

而这句话的大意是说，在公元208年，也就是东汉 建安十三年 ，这一年农历十二月有两个，分别是壬午和壬子，这一年就是闰腊月。

那么“百年难逢岁交春，千年难遇闰腊月”，是什么意思呢？

我们现在一说阳历，就会认为是现行的公历，是孙中山时期启用的历法。但是，本文中的阳历指得是太阳历。是指地球围绕太阳公转一圈所用的时间，确切时间是365天5小时48分46秒，能够体现出四季的变化。我们现在都是按一年365天来纪年的，每年多出的那几个小时，因为不够一天，不能算作一天，只能往下一年累加，大约每4年就会多出一天，我们把它叫作闰日，每百年就少闰一次，到了第四百年的时候再闰。

我们再来看一下阴历，阴历是按“月相”周期变化安排的历法。规定每月初一为朔日，十五为望日，也就是月球围绕地球一圈所用的时间。这个所用的时间是29.5天，也就是说按阴历来说，一个月是29.5天，阴历一年就是12×29.5天=354天。

农历和阳历、又有所不同，因为阳历和阴历都有缺陷，阳历不能够体现“月相”的变化，而阴历也无法体现出四季的变化。并且阳历和阴历相差十多天，这就导致阴历一年过去了，阳历四季还没完事呢？这让农民咋种地，是看太阳还是月亮。所以，古代的一些学者为了方便农民劳作，把阳历和阴历融合在一起了，发明了农历来纪年。是在阴历的基础上每3年多出来的一个月加在下一年，就是我们说的闰月，这样就把阴历和阳历平衡了。又在农历的基础上发明了二十四节气和七十二候，来指导农事。古代农民认为，不合时令种植的庄稼，早种催生，口感不会好，这点是指得我们借鉴的。

这个比较好区分，因为阳历每年是365天，还多出几个小时，因为不够一天，平均累加四年就会多出一天，这一天就被成为“闰日”，规定把这一天是放在阳历的二月。这就导致阳历2月份的有的时候是28天，有的时候是29天。出现闰年，一年有366天。所以，“闰月”只能出现在阴历上，而“闰日”是阳历上的说法。

这里的岁指得是正月初一，春指得是立春，是按农历来说算的。“岁交春”意思是说立春和正月初一是同一天。

“岁交春”不容易出现，每隔50年左右才会出现一次，上一次出现在1992年，下一次就要到2038年了。

古代农民发明了二十四节气，一个月有两气，每气有15天，每5天为一候，一年共计七十二候。把月初叫节气，月中后叫中气。比如，“清明”为农历三月份的节气，“谷雨”为农历三月的中气。

在阳历上两个节气的长度平均是30.5天，而在农历上每个月只有29.5天，这样节气在公历和农历上相差1天。这就导致因每月的中气会比上一个月晚1-2天，这样循环下来，总会出现没有中气的时候。这个没有中气的月份被规定为“闰月”。

一年当中当地球沿轨道运行到离太阳最远时，大约是每年的公历6月左右，这时候地球运动相对慢一些，导致这个月份两个中气的间隔长，最长超过31天。另外，月份中没有中气的可能性大，闰月可能性就大。所以，出现闰月机会多的月份，一般是4、5、6月。

地球沿轨迹运行，运行到离太阳距离最近的月份是一年中的公历12月份左右。这时候地球运动相对较快，中气间隔短，最短时只有29天多一点，比农历一个月还短。所以，按这个推算，一年当中正月、十一月、 腊月这3个月中没有中气的可能性小。也就是说农历这3个月份中很少出现闰月，而闰腊月更是少见。

闰正月也是非常难碰到的，上一个闰正月还是在1640年，而下一个闰正月就要到2262年了；上一个闰腊月是1574年，而下一个闰腊月要到3358年才出现，所以，“千年难遇闰腊月”的说法。

因为阳历上没有“闰月”只有“闰日”，所以，我们说闰月指得就是农历，在古代民间如果出现“闰月”，一般只过当月不过“闰月”。意思是说，只以正常的月份为主，不过闰月。也就是说，如果一年闰腊月，那么，腊八过闰腊月初八， 除夕过闰腊月最后一天，因为闰腊月才是农历最后一个月。

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