歌手朴树有一首歌，“生如夏花”，其中唱道，“惊鸿一般短暂，像夏花一样绚烂”，听到这里，我总是想，哪些夏花绚烂呢？荷花谈不上，它是“濯清涟而不妖”，算不上绚烂；茉莉花一身洁白，相当朴素，更说不上绚烂；葵花呢？虽然总是笑脸向日，但它一身金黄色，色彩上算不上多绚烂；屈指数来，石榴花可以说是绚烂，还有就是凌霄花，绝对算得上是绚烂。

凌霄花有几大特点，一是攀附能力极强，更甚于牵牛花，二是花开橙红色，极为灿烂，可以跟烈日一比，三是花期较长，这点不符合朴树歌中的“惊鸿一般短暂”。因此，诗词中的凌霄花，也基本上是基于这几个特点来写的。比较有意思的是，凌霄花的攀附能力比牵牛花更强，但基本上没有古诗词像批判牵牛花“攀附小人”那样批判凌霄花，你说奇怪不奇怪！

北宋诗人贾昌朝很喜欢凌霄花，喜欢它的凌云志，喜欢它的捧日心，喜欢它象征了平步青云。他在《咏凌霄花》中写道：

披云似有凌霄志，向日宁无捧日心。

珍重青松好依托，直从平地起千寻。

披云似有凌霄志，向日宁无捧日心

“披云似有凌霄志，向日宁无捧日心”，“宁无”，反问句，难道没有的意思。凌霄花往往攀爬得很高，它可以沿着松树直上云霄。所以，诗人说它，把云彩当衣裳披在身，似乎有凌霄之志，而且它向日而开，这难道不是因为它有捧日之心？

“珍重青松好依托，直从平地起千寻”，它珍惜青松这颗值得依赖的好依托之人，正因为如此，它能直接从平地而起，直达千寻之高度。

一句，“披云似有凌霄志，向日宁无捧日心”，比起政治家、文学家司马光那句著名的“更无柳絮随风起，惟有葵花向日倾”，王诗有明显的献媚语气，表达了他向皇权无条件低头的心情，而这句，“披云似有凌霄志，向日宁无捧日心”，则展现了诗人纵有凌云之志，也愿意支持皇权的心情，“捧日心”明显没有“向日倾”那样的谄媚思想。

如果说司马光的“更无柳絮随风起，惟有葵花向日倾”，展现了他的谄媚思想；而贾昌朝的“披云似有凌霄志，向日宁无捧日心”，展现了诗人谦逊思想；而北宋诗人杨绘的这首《凌霄花》，则展现的是诗人不畏强权的思想：

直饶枝干凌霄去，犹有根原与地平。

不道花依他树发，强攀红日斗鲜明。

不道花依他树发，强攀红日斗鲜明

“直饶枝干凌霄去，犹有根原与地平”，“直饶”，尽管，即使的意思。凌霄花，尽管它的枝干都直冲云霄，凌霄而去，但它并不是毫无根基，而是犹有根源在地底下。

“不道花依他树发，强攀红日斗鲜明”，虽然它是依附于他人的树干而开花，但即使是这样，它也要顽强的和红日一较高下，斗一斗谁的颜色更加鲜明。

诗人杨绘不依附权贵，对“王安石变法”不是一味屈从，而是是非曲直，都不漏过。因此，得罪了王安石，被贬谪。这首《凌霄花》，很好的展现了诗人的思想，既要壮志凌云，又要脚踏实地；既要依附高人，又要不畏强权。

北宋诗人韦骧在《和凌霄花》一诗中，也是高度赞扬了凌霄花的凌云之志，说它敢于在大暑之天盛开，不畏世事艰难，又为它的攀附做了辩解，大丈夫在世，谁又能不依赖贵人相助呢？

翠蔓缘株上，红芳冒暑开。

凌霄诚有谓，托质岂无媒。

翠蔓缘株上，红芳冒暑开

“翠蔓缘株上，红芳冒暑开”，凌霄花它那翠绿的藤曼能够凌云而上，自然是因为有高大树木相助，但它也不是完全平平无奇，而是它的红色芬芳能够冒着酷暑而开发。

“凌霄诚有谓，托质岂无媒”，“托质”，寄身，托体。凌霄花能够凌霄，自然是有原因的，每一个人需要有一个托付，难道能够没有引荐之人吗？人谁又会不遇到贵人，不有赖贵人相助呢？

一句，“翠蔓缘株上，红芳冒暑开”，绝大多数人，即使有贵人相助而平步青云，他能成功，难道只是因为他善于攀附吗？不是因为他“红芳冒暑开”，能够客服客观条件的严酷，而展露自己的才华吗？

元末明初诗人张昱可能是拥有一身的才华，哪怕是也曾在高处开放过，但也没有实现自己的理想，就像凌霄花一样，凌霄开过，但是害怕还没有施展开来，就因为一场风雨，化作空山雨，无法完全实现自己的理想：

天女天花一样娇，淩霄挽下最长条。

生愁化作空山雨，满脸春红恨未销。