之后，颛顼部族大举东进，击败了少昊部族，于是亲睦破裂，和平不复存在，琴瑟都丢入大壑，正是对这种破裂的神话解释！
而帝俊部族在经历这次重大变故之后，为谋求生存不得不大举迁徙，变成了散居四方的格局。而少昊则带着他的氏族来到了西方。死后，被尊称为金天氏，为西方天帝。当少昊西迁之后，氏族也将原先东方的地名带到了西方，所以在后代传说中，东西方皆有扶桑、穷桑等地名。
（五）神谱抹除随着部族的解体与离散，作为远古东方部族的始祖神明与发明创造者的始祖，帝俊之名虽然依旧在后裔部族中传颂，但是时代潮流仍然在不断的冲刷着他们记忆的堤防。
远祖的身影离他们越来越远，远祖的功绩也越来越模糊，那些逐渐被少典氏族同化的后代，只能说出近世祖先的名字，却不知道他们来自何方？于是，帝俊之名逐渐消散于后人口中与脑海！
但是，使帝俊神话真正消解的并非这个原因，而是来自于文明社会政治与历史的巨大作用。为了大一统的炎黄共同信仰，开始重构有利于自己的神族谱系，而重构的方式则有两种：
其一为：改头换面
对帝俊的改头换面是通过创作五帝之一的帝喾来实现的。以帝喾直接取代帝俊，更名改姓，可谓釜底抽薪！
比如《帝王世系》中云：
“帝喾高辛氏，姬姓也，其母不见，生而神异，自言其名曰俊”，虽然这种野史已经将其改造，但还是留下了“其名曰俊”的痕迹。
而到了《史记·五帝本纪》中，变为了“高辛生而神灵，自言其名”，直接将“其名曰俊”省略掉了，这一细微变化，直接将帝俊对帝喾的最后一丝阴影抹除，达到了脱胎换骨的效果！
其二为：移花接木
将关于帝俊身上最有活力、影响力较大的神话分化开来，将其嫁接到黄帝、颛顼和尧、舜身上，使他们身上都有帝俊的影子，达到削弱消解帝俊神话的目的。
比如，帝俊之妻为常羲与羲和，分别孕育十二月和十日，这也是帝俊神话的精髓，但是却将其转嫁到黄帝头上，变成了“黄帝使羲和做占日，常仪做占月”。帝俊的二位伟大妻子，变成了黄帝手下掌管历法的大臣。
再如，羿射九日神话也是帝俊神话的精彩内容，本来是“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下之百艰”也就是说是帝俊派遣后羿铲凶除恶的，但是到了《淮南子》中，又变成了“尧之时，十日并出，尧乃使羿诛凿齿于畴华之野……万民皆喜，置尧以为天子”
看到了吧，万民把这个功劳都给了尧！
在偷梁换柱之后，帝俊神话开始逐渐消解，帝俊的诸多子孙后裔纷纷改名换姓，于是乎，帝鸿成了黄帝之子，中容成了颛顼之子，契成了帝喾之子，后稷也成了帝喾子孙，而帝俊之妻常羲则改嫁帝喾，娥皇也走进了舜的宫中……
人去楼空，帝俊神话的楼阁终于塌陷，仅剩一堆残垣断壁，令人不禁感慨万千！
