我国五千年中华文化，孕育了丰富的传统习俗。而南北各地因地域不同，其习俗往往所有差异。但在人的年龄方面，基本上有着一致的观念，即年龄有禁忌。

众所周知，年龄是表示人的生命长短的。

由于年龄的具体数字与生命密切关联，而人们往往对生老病死比较忌讳。因此，年龄也就被扣上了“凶祸”的帽子。村里人在说自己的年纪大小时，往往会刻意避开它，以免产生不好后果。

1、忌四十一。

一般来说，在北方多地如山东、山西等，男子忌说自己是41岁。因为当地有“四十一要妨妻”的说法。

从男女的生理角度来看，男子过了四十岁以后，那方面的能力和*将有所下降，而女子则需求增强，不能满足可能会“红杏出墙”，这逐渐才形成了“四十一要妨妻”的说法。因此，很多人一般都是跳过去多说一岁，即说自己已经42岁了。

只不过现在看来“妨妻”似乎有些不道德，因为夫妻间应相互尊重、理解，真诚相待，共筑美好的婚姻生活。

2、男忌三，女忌四。

在很多地方，人们在过寿时，有所谓男不做“三”，女不做“四”的忌讳。其中，这里的三和四是指年龄的“三十”和“四十”。

因为在他们看来，一方面，年龄的“三十”和“四十”年岁不大，不应该做寿；另一方面，“三”和“散”、“四”和“死”同为谐音，认为不吉利。

3、忌四十五。

古典《北平风俗类征·语言》中记载：“燕人讳言四十五，人或问之，不曰‘去年四十四岁’，则曰‘明年四十六岁’，不知何所谓也。”

又据《卞梁锁记》载：“汴地民间流传：老包（拯）奉命往陈州放粮，中途遇盗，乔装王八（江湖中下九流妓女的鳖脚），逃出险地，幸免于难”。

它们都认定45这一岁，必属厄运，因而忌言45岁，多改称44岁或46岁以避之。可见忌言四十五岁，实际上是与遇险、当王八等凶祸不吉之事相关的。

4、忌六十六。

民间认为，年龄66岁是老年人的一个“坎儿”。老话讲“年纪六十六，阎王要吃肉”，在东北一带的老人过66岁生日时，要由后辈给他包66个饺子，一般都尽量做得小些，如果能一次吃完，则预示这个“坎儿”能够平平安安地过去。

同时，在河南一带地区，老人过66岁生日时，其闺女要送一块肉来，大概是为的还上阎王的债，而客观上却是解了老人的嘴馋，也还女儿的心愿。

同时，还有些地方，还要把肉切成66块，让老人吃下去，据说如此一来，就能顺利度过这一关了。

5、忌七十三、八十四。

据说这与孔孟二圣的终年有关。相传说孔子卒年73岁，孟轲卒年84岁。而他们两人都被称为圣人，却依然逃不过生老病死的客观规律。

因此民间认为这两个岁数是人生的一大关口，即谓之“损头年”。就连圣人都难以通过，一般人就更不用提了，所以民间都很忌讳。

因此，老话说“七十三、八十四，阎王不请自己去”。但如能过七十三，便可活到八十四了。现在中原一带地区，仍有以七十二或七十四避开七十三的讲究；同样，84岁这一关，亦以此法而避之，都是期望能够长寿百岁。

6、忌逢九。

民间还有“凡年老寿终，恰遇八十一”的说法，故不能说出81这个数字。认为是九九八十一，财数算尽，后代有穷败。

很多地方还是忌讳岁数逢九的，认为诸如9岁、19岁、29……99岁等都是厄关，可能会有祸事发生。

在古人看来，奇数为阳，偶数为阴，其中，九为阳数之极。正所谓物极必反，阳数之极代表了由盈而亏，由盛转衰不吉的意思。

为此古籍《莆乡赘笔》里就记载说：“古人逢九，云是年必有灾殃”，故汉族民间往往比较忌讳岁数逢九。

7、忌称“百岁”。

一般来说，百岁常常用来表述寿限之极，如“百年和好”、“百年之计”、“百年之后”等，它们都是暗指寿限之极的，所以，若要问到某人的岁数时，是忌讳说百岁的，即便真的是年岁老人。

同时，如果真正是100岁整，也要只说是99岁，否则就不吉利。

总的来说，民间对年龄形成了很多禁忌，尽管它们看上去没有什么科学依据，但却一辈辈流传至今的，多注意一下似乎也没什么坏处，还可以寻得一丝安心。

对此，你怎么看？

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