今日，又要迎财神。财神节，兴盛于南宋，随着朝代更替、时间流逝，至今日，财神节已经形成一个完备的节日体系，我们姑且称之为“财神体系”。

一个节日的形成，没有广大普通百姓的拥戴是做不到的，财神节也不例外。财神节到来，民间多有为之庆贺者。

那么，人们为了迎财神会有哪些祈福习俗呢？又有什么禁忌呢？

《古禾杂识》载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。”。

“初四”，为正月初四。正月初五，被中国人视为拜财神之日。如《穷汉词》所云：“财神在上听缘由，听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”。

这一天，人们在门户前悬灯两盏，大开宴席，上有水果、粉团、鱼肉等，作为财神的佳宴。如此说来，财神节岂不是应该在正月初五？

事实上，正月初五只能算是拜财神，而七月二十二日乃是财神生日，生日总是让人、神都看重的，由此，七月二十二日才是真正的财神节。

话虽如此，到了七月二十二日，人们欢迎财神的形式大致与正月初五类似的。有一定经济实力的会大宴宾朋，感谢财神这一年的关照，感谢亲人照顾支持，大家吃吃喝喝，皆大欢喜。

中国地大物博，地域文化显著，虽说财神是一个普天同庆的日子，但每个地方的迎接形式是不一样的，比如山东、济南等地，节日的气氛则更加浓烈一些。

家家户户会购买香纸，置办供品，准备佳肴，比之春节、中秋节，人们的重视程度似乎还要更高些？

从下午四点开始，人们会自觉的放下手头工作，人人脸上必须保持微笑，对他人互送祝福。

财神节饱含着人们的美好愿景，虽然世人皆知现实就是现实，想要愿望实现，还需自己努力。

然而，机遇、福缘一事向来虚无缥缈，人也不能总被现实压迫、臣服，总要有些念想。对此，财神节是一个突破口。

倒不是一定要“王侯将相宁有种乎”，咸鱼翻身，只是希望财运好一些，财源充足一些，生活自然越来越好。

拜财神、迎财神，至今已蔚为风尚。但是迎财神也需要注意一些禁忌，犯了禁忌，终归不美。

民间传说中，财神又可分为文财神、武财神、君财神，担任财神者皆是古代名人。

文财神有“无心才公平”的比干、夏朝商国的第七任君主、五代后周世宗皇帝柴荣等，武财神有三国猛将关羽、北路财神赵公明等。财神很多，摆放的位置需要注意。

比如赵公明、黄财神、关公，一般都供奉在室内。且供奉的高度要与宅主眉毛齐平，这是为了方便敬香，同时也显得恭敬。

方向上，关公财神要正对大门。关公作为武财神，又肩负武圣之名，可镇压觊觎钱财的宵小之辈，达到守财效果。

赵公明、黄财神则要正对“来路方向”。“来路”讲究颇多，根据户主个人意愿，比如家的方向，又比如通往市集的方向，或者其他方向，寓意招财、聚财。

祭祀上的讲究，有人贪图省事，以灯泡代替香火，以为一年四季常亮便可求得财运，事实上，这是大不敬。

如果不信财神之说，就不必在家里迎财神，学他人讲究这、讲究那，麻烦不说，万一财神像掉落下来砸到家里的孩童，又是一桩祸事。

倘若相信，就要保持着虔诚心态，倒不是说一定会灵验，只为求得心理安慰，别到头来知道自己的供方式竟然是错的，闹了一个大乌龙，不美哉。

有的“懂行”之人，会在家里摆放“邪财神”，比如四面佛。邪财神，字如其名，锋芒太盛，充满邪气，这类财神千万不能放在家里，要放在屋外，如花园天台等空旷之地，以毒攻毒，治煞招财。

财神节，作为中国传统节日，在这样一个节日里，也祝愿各位看官财源滚滚、大吉大利、六畜兴旺、富贵有余。

到了财神节，如果喜欢以传统的方式去迎接财神节，就一定要注意其中习俗以及禁忌。“注意禁忌”，不是因为封建迷信思想作祟，而是单纯的尊敬、守礼。