早期虚云法师在修行时没有找到方向,他因为有过岩洞苦修的经历,因此产生了惯性,经常想去岩洞修行。
后来还是一位老法师点醒了他,这才终于学有所成。
到了这个程度,继续待在寺庙内研读经典已经没有太大作用,虚云法师更应该做的是四处参访古刹,和那些高僧论道,在行万里路的过程中参悟人生,获得境界的提升。

于是虚云法师就开始在南方各省的有名寺庙中见礼学习,先后到过普陀山,宁波,焦山,扬州等地。
在和得道高僧的辩论中增长了知识,还遍访藏经阁,了解了许多传世佛典。
除了拜访古刹之外,俗世的人情世故也是一种学问。
虽然出家之人对于红尘不能留恋,但是适当的和世界交往也是很有必要的。
在不断的拜访修行过程中,虚云法师不仅和众多底层百姓有过交往,知道他们的心中所急,了解民间疾苦,还和达官贵人有联系,依靠人格魅力博得了这些人的欣赏和赞誉。
多年的游历增长了虚云法师的见识,自从削发出家之后,他的佛法研究水平日益提升,在南方僧众之间的名气也不断升高,已经成为了高僧里的一员。

然而虚云法师对自己目前的境界并不满足,他立下宏愿,想要参悟世间佛理。
他开始用脚丈量这片大地,从普陀山法华庵出发,三步一拜,一路拜到了狮子寺。
这还不算完,在狮子寺挂单休息了一段时间后,虚云法师再次出发,开始向北前进,从江苏进入河南,拜访少林寺和白马寺,随后在黄河边的渡口处陷入了困境。
当时天寒地冻,虚云法师错过了住宿的店家,只能在荒郊野外的一个草棚中过夜。
饥寒交迫之下,他念起了佛经,盘腿坐在草棚中,一连念了6天,直到陷入昏迷。
幸好一个路过的乞丐救了虚云法师,等他休息完毕后,再次启程向豫北前进。
直到当年5月,他才拜到五台山的显通寺,完成了自己下达的宏愿,经历了从身体到精神的全方位洗礼。

从光绪八年启程,到光绪十年抵达目的地,虚云法师在路上花了23个月。
这23个月里,他曾遇到过种种危险,中间三步一拜,虔诚到了极点,这种毅力和精神不是一般人能够拥有的。
五台山不是虚云法师的最后终点,他在下半年开始往西行进,先去了西安,然后在终南山修行,两年之后下山,从子午谷进入四川,然后转道进入西藏,游历布达拉宫。
1889年,虚云法师没有在西藏久留,他继续自己的行程,一路向南,翻越喜马拉雅山,进入锡兰,印度和缅甸境内。
他在当地获得许多信徒的皈依,也进一步弘扬了佛法。
这番取经丰富了虚云法师的佛法理论,让他对佛理有了更加透彻的了解。
一番求学之后,他返回国内,继续游历了两年,遍访天下的名门古刹,最后在扬州高晏寺短暂修行。
但这期间虚云法师再次经历了生死间的大恐怖。

