来源：工人日报

诺敏至今清楚地记着自己和角弓的第一次结缘。1999年，当时担任内蒙古电视台蒙古语卫视新闻记者的他，在赤峰市翁牛特旗那达慕大会中做采访工作。一位60多岁的其木德老人，拿着一把珍贵的祖传牛角弓参加比赛，诺敏第一次见到蒙古族角弓的真实面目，就被深深吸引。

史料记载，蒙古弓箭延续至今已有两千多年历史。解放初期，角弓比赛给国家和内蒙古带来了许多荣誉。但在1959年后，由于国内开始推广国际弓，蒙古族传统角弓逐渐消亡。内蒙古地区的蒙古族角弓制作技艺处于濒危状态，亟待抢救和保护。诺敏心里觉得非常可惜和不舍，所以他下定决心将这个文化传承扛在肩上。

想要传承角弓，首先要学习制作技艺，在多次失败中他逐渐摸索出了一些经验，他还亲自将三位蒙古国弓箭艺人老师接到内蒙古来，从老师那里学习真正的制作弓箭手艺。在他的学习传承之路上，内蒙古的许多老艺人也给了诺敏很多指点帮助。

手工制作一把弓，前后需要完成100多道工序，制作每道工序的细腻程度和要求极高，耗时最起码需要半年时间，需要花费很多心血，但是诺敏从未放弃。

在他的积极努力下，几近消失的角弓在内蒙古重新燃起兴旺之火，诺敏的弓箭制作工艺已经列入内蒙古标准化院中，也获得了国家级专利。至此，弓箭在内蒙古真正恢复起来了。

虽然弓箭传承失去了半个多世纪，但是在重新恢复过来之后，内蒙古的老百姓、牧民接受得非常快，弓箭文化发展得特别迅速。弓箭已经列入内蒙古自治区全运会中，成为正规比赛项目。

诺敏说，除了制作技艺，弓箭的教育价值也是传承中不可忽略的一部分。一把结构简单的弓箭，包含了很多做人的道理：为人必须要像一只箭一样正直，同时充满韧性。蒙古人的祖先阿伦高娃曾用五支箭教育后代，要像这捆绑的五支箭一样精诚团结，这样的思想伴随蒙古人一路走来，弓箭成为民族精神中不可分离的象征物件。