不知从何时起，“痛苦”成为了人们的口头禅。
有人说“上班很痛苦”，有人说“生活很焦虑”，还有的直言“活着就是受罪”。
人为什么会痛苦？怎么走出痛苦之城？
蔡崇达在他的代表作《皮囊》中，用14个温情而残酷的故事，解剖了灵魂和皮囊的本质，也回答了痛苦的根源和消除痛苦之道的命题。
这本 “国民读本”，如一盏明灯，把世情和人心照射得一览无余，也照亮了人们生存生活之路。
尤其是书中阿太、文展和厚朴三人的生活面貌，或轻盈通透，或好高骛远，或迷失幻象，成为了我们每一个人的镜子。
他们的人生，谁没有经历过？
他们的皮囊，谁没有拥有过？
他们的灵魂，谁没有追求过？
当我们真正读懂了这三个人的故事，也就会发现生活的真相：
人这一生，痛苦来自*。管控好*，才能活出更好的自己。
阿太：断舍离，收获轻盈人生
阿太是蔡崇达外婆的母亲，一个“很牛的人”，活了99岁。
她牛在除了长寿，一辈子始终是个“明白人”。
她明白怎么断舍离，如何过好满足而幸福的人生。
蔡崇达的外婆50多岁突然撒手，阿太白发人送黑发人，家人们怕她想不开，轮流看着。
阿太却不知道哪里来的一股愤怒，嘴里骂骂咧咧，一个人跑来跑去。
一会儿掀开棺材看看女儿的样子，一会儿到厨房看看祭祀的供品做得如何。
她看到有人*鸡不利索，就一把抓住那只鸡摔死在地上：“这不结了——别让这肉体再折腾它的魂灵。”
那场葬礼，阿太一声都没哭。
在回答蔡崇达的疑问时，她笑着说：“因为我很舍得。”
阿太曾经好几次把蔡崇达年幼的舅公扔到海里，让他学游泳，舅公差点溺死。
邻居们骂她没良心，她却冷冷地说：“肉体就是拿来用的，不是拿来伺候的。”
阿太90多岁的时候，还坚持用缠过的小脚，从村里走到镇上老家，家人每回想雇车送她回去，她总是异常生气，坚持慢慢“挪”回去。
她对蔡崇达淡淡地说：“如果你整天伺候你的这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”
她去世时留给蔡崇达一句话：“死不就是脚一蹬的事情吗？从此之后，我已经没有皮囊这个包袱，来去多方便。”
阿太用超然淡定的态度，度过凡尘俗世，留下了那么多睿智之言，做了那么多精彩之事。
扔儿子到海里游泳，断掉了取舍的纠缠；
女儿葬礼未哭一声，舍弃了无用的情绪；
面对死亡豁达乐观，离开了悲观的心态。
阿太没有被肉体和各种*的污浊给拖住。
对她而言，纷繁世界不过是身外之物，皮囊之欲不过是羁绊之绳，为此而折腾和痛苦，不值得。
她始终秉持“舍得”生活观，保持了灵魂的清爽和心灵的满足，活出了从容淡定的人生。
梭罗曾言：“一个人的富有程度，与他能舍弃之物的数量成正比。”
一个人幸福与否，就看他的断舍离。
敢断、敢舍、敢离，才能克服诱惑，抛却烦恼，远离痛苦，轻松生活。
不舍不得，小舍小得，大舍大得，能舍之人，必是智者。
真正厉害的人，都懂得对自己的*断舍离。
文展：梦想大，沉沦自负人生
文展是蔡崇达小时候的玩伴，长有兔唇，是一个有生理缺陷的人。
但他天赋极好，读书不错，学习成绩一直出类拔萃。
而且少有大志，“人生、梦想”是嘴边的常用词，自我感觉更是“有天命的人”。
他坚信自己能出人头地，挣脱穷乡僻壤，摆脱缺陷人生，创造出自己想象的美好生活。
只是他的胃口和梦想越来越大，越来越脱离自身实际和社会现实。
他从9岁开始整理历史事件，决心在18岁前完成中国历史大纲，成为一个了不起的人。
他计划把整理的中国历史大纲，运用于作文以提高分数，以备未来公务员考试之用。
他锚定的学业目标，是读重点大学或者省城的重点中专。
他还提前训练自己的领导力，以便入学后当上学生会主席，由此增加与各单位接触的机会，从而寻找到好工作，留在大城市生活，并进一步寻找发展机会。
对于这些持续加码的梦想，文展无比自信，郑重地宣告：“因为我想，我是天才。”
果然，他不负众望地考上了福州的重点中专，去到了他渴望的大城市，他的父母似乎也看到了他光宗耀祖的未来。
然而，他接下来的追梦步伐，不得不止步于现实的墙壁。
他因为兔唇常常被同学们取笑，为此常与同学打架，受到了学校的警告；偏执倔强的性格，也让他处处受创，前途暗淡。
