你听说过日本的百鬼夜行吗？在日本影响力最大的妖怪，叫作玉藻前，她是一只玉面金毛的九尾狐，幻化为人形后，成为鸟羽天皇身边最红的女妃。日本阴阳师识破她的真面目后，发兵十万，将其擒获。玉藻前最终被日本阴阳师的道术变成一块“*生石”。

其实，日本玉藻前的狐妖文化，源于中国的《山海经》，可以看做中国对日本最早的文化输出之一。那么在上古时期的九尾狐到底是怎样的存在呢？民间盛传一时的“狐妖信仰”为何突然销声匿迹？背后又有怎么样传奇与阴谋？

九尾狐

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你知道吗？我们华夏民族曾经将九尾狐封为信仰图腾，祈求长寿多寿。而九尾狐在上古时期是和玉兔、三足金乌一样尊贵的存在，象征着无上的权利与地位。而如今随着《聊斋》《封神演义》等明清小说的出现，九尾狐惨遭污名化。所以，九尾狐背后藏着怎样的天机？是谁打碎了人们对九尾狐的美好向往呢？

这一切要从《山海经》讲起。

在《大荒东经·南山经》中便有关于九尾狐的记载。

里面讲到，上古时期，有一个叫青丘国的地方，在此地以北有一种奇兽，是一种外观奇特的狐狸，“四足九尾”，啼叫似婴儿，却异常凶猛，因为《山海经》记载，九尾狐会以人为食。但是真正令人称奇的，是它的另一个特征——食者不蛊。

什么叫“食者不蛊”呢？郭璞解释，只要你能吃一口九尾狐的肉，便可以百蛊不侵、延年益寿，可以说和唐僧肉不相上下。

山海经

另外，根据古籍所说，“太平则出而为瑞”，意思是一旦九尾狐现世，则说明天下太平祥瑞，所以上古时期将九尾狐看做一种“吉祥之兆”，因此民间还衍生主一种“狐信仰”，东汉鼎盛一时，百姓常常为狐王建立祠堂。

国内墓葬内出土的文物便可以证明这一点，在四川彭山县双河以及山东微山等地的东汉墓中均发现了带有九尾狐的画像石。

画像上的九尾狐体型健硕，尾部一分为九股，每股比较短，粗细不一。

和九尾狐“同框”的都是上古有名的神仙灵兽，比如西王母、女娲伏羲、以及玉兔蟾蜍、三足金乌。

九尾狐之所以可以和象征太阳的金乌、象征月亮的玉兔，平起平坐，是因为在上古时期，九尾狐便代表东方苍龙七宿中的“尾宿”。

为什么是“尾宿”呢？因为九尾的特点与 “尾宿”正好是九颗星星相对应，正如《史记》中描述的“尾为九子”。这里的九子便是九星。

但是还有一个问题，《山海经》里的灵兽妖怪太多太多，为什么单单九尾狐曾经一度成为华夏民族的共同信仰呢？

九尾狐

这就要讲到《吕氏春秋》中记载的一件史实，与五帝中的“大禹”有着很深的渊源。

在《吕氏春秋》中讲到，当时大禹正值三十岁，而立之年，却一直仍是光棍一条。一日，走到涂山之下。担心自己将孤独一生，但是转念一想，如果上天要我娶亲生子，一定会给我提示的。

果然，不久后，一只白色九尾狐深夜造访大禹，大禹见到九尾狐颇感震惊。因为白色正是自己常穿衣服的颜色，而九尾一直是权利与地位的象征。大禹心想，这是否是上天在提示自己只要娶妻成家，便可以揽并天下，成就伟业呢？

于是，他便娶了一位涂山氏女子为妻，这名女子叫女娇，之后大禹投身于治水的工作中，三过家门而不入。

有专家以此推测，夜访大禹的九尾白狐，便是涂山氏女娇，也就是说大禹实际上娶了一位“狐狸精”，当然这里的狐狸精没有贬义的成分。

而后来明清小说也可以佐证这一点，比如《聊斋志异》的《青凤》篇中，狐妖曾自报家门，说自己是“涂山氏之苗裔也”。

九尾狐

而《影谭·洛神》中狐妖更为直白，讲到“我涂山曾祖姑，嫁得神禹”。

由此，一些学者更加坚定，九尾狐必定是涂山女娇，也就是大禹的妻子。而后来，女娇为大禹诞下一子，名为启，而这个“启”，便是夏朝的开国皇帝，是华夏文明的集大成者。

其实，三皇五帝以精灵、神兽为妻，也没有大惊小怪，就连女娲也是人首蛇身。

但是如果九尾狐真是涂山女娇的话，这就说明作为华夏儿女的我们，身体里也流淌着九尾狐族的血脉，所以汉朝时期狐信仰的盛行，也毫不奇怪了。

那么九尾狐不应该像龙凤一样，被后人世代供奉吗？为什么曾位列仙班、寓意祥瑞的九尾狐，为何沦落为人见人恨的妖精呢？甚至将它与腹黑淫D、戕害忠良的苏妲己混为一谈呢？

九尾狐

别急，听队长给你细细道来。

这将要讲到中国历史上最为混乱的时期——南北朝。短短的170年间，经历了九个政权的更迭，整个社会持续动荡分裂，战火燎原，从未熄灭。

所以当时，人们将希望寄托给了九尾狐，全国各地为九尾狐建立了许多寺庙，各种离奇的“狐王显世”传说漫天纷飞，人们期待和平安宁的到来。

然而，他们并没有等到，一种质疑和痛恨开始传播开来：九尾狐真的会庇护我们吗？我们受苦受难都是被九尾狐害得。

到了北周武帝时期，这种对九尾狐的厌恶，达到了顶峰。根据《北史》记载，一日，郑州地方官员向朝廷献上一具九尾狐尸骨，借此讨好武帝，彰显在他的治理下政通人和，天下承平。

武帝见到后却非常气愤，下令焚烧九尾狐的骨体，让其“皮肉销尽”。为什么武帝要这样做呢？

原因有二，一是武帝认为：活的九尾狐是太平献瑞，我高兴；你先给我一只死的九尾狐，百姓怎么想？象征祥瑞的九尾狐被我气死了？还是在这含沙射影，暗指我不理朝政、昏庸无道呢？

九尾狐

二是武帝算是封建社会中少有的唯物主义者，对这类怪力乱神一概不信。

所以，从北周开始，九尾狐在民众心里就变味了，加之九尾狐本身就“吃人摄魂”，民间开始将其视为“蛊惑人心”的妖邪。

这里队长要强调一下，其实在《封神榜》之前，基本上没有“苏妲己为狐妖所变”的说法。而到明清时期，随着《封神榜》的问世，人们将苏妲己和九尾狐联系到一起，认为九尾狐内心淫D奸邪，只会祸乱苍生。

甚至清朝小说《九尾狐》更是将青楼J女将九尾狐捆绑在一起，人们一提到“九尾狐”，只会想到“下贱”“妖精”，人们根本不会相信，曾经它也象征着太平祥瑞，也是一位坐在西王母身边的神灵，受君王供奉崇拜。

到此华夏的狐信仰彻底丧失，迎来至暗时刻。不知道九尾狐还若在世，会不会想起李清照的《声声慢》，那真是“凄凄惨惨戚戚”，怎一个“悲”字了得！

实际上，直到现在，我们提到“九尾狐”，第一反应就是“狐狸精”“妖女”“红颜祸水”等，可以说这种偏见已经根深蒂固了。而历史是胜利者书写的，前朝一个小小的变动，都将倾覆后世对某一事物的看法。想想这只曾经护卫华夏万年的神兽，却落得如此下场。从开始被捧上神坛、万人称颂，到抹黑诬陷，万夫所指、千人唾骂。因此需要人们警醒：我们是否可以保持客观公正地看待上古的文化信仰呢？这才是我们真正需要思考的问题。

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