每一句都是“生离死别，锥心刺骨”，迎春出嫁时，哪有这般痛断肝肠？嫁女原本也算喜事一桩。纵然不舍，也不至于痛心疾首到如此地步。仿佛此一去再也不能相见了一般。

人只要活着，纵然遥遥相隔，也总有相见的机会，比如身在千里之外的黛玉，不照样被外祖母接到京城的身边来么？江南甄家，也偶尔会不远千里来贾府走动走动呢。

可是，探春离开时，一家人上演的却是一场“生离死别”的剧目，简直跟送殡仪式差不多。气氛都烘托到这儿了，探春不好意思活着回来探亲吗？

关于探春的“送死”结局，还有另一个佐证。是由林黛玉亲自说出来的。大家千万别以为那只是个“笑话”，因为那一点都不可笑，反而令人感到不祥和惶恐。那是真正的谶语。

在《红楼梦》第三十七回：“秋爽斋偶结海棠社　蘅芜苑夜拟菊花”一章中，大家要开诗社，黛玉提议众人彼此给自己拟一个“雅号”。于是就有了探春这番话：

探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。”宝玉道：“居士、主人到底不恰，且又瘰赘。这里梧桐、芭蕉尽有，或指梧桐、芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”

好奇怪，古人有句话叫作：“家有梧桐树，凤凰自飞来”，对于探春来说，既然自己要变成凤凰登高枝了，为何不以梧桐为题——作自己的雅号呢？却偏偏选了芭蕉？在宝玉的提议下，她分明有两个选项呀？

既然探春做出了这样的选择，就只能说明冥冥之中自有命运的指引和安排，她在为自己的宿命做预言。果然，探春的雅号一出，立刻让黛玉捕捉到了某种不同寻常的信息；并本能地联想起了这个典故：

黛玉笑道：“你们快牵了她去，炖了脯来吃酒。”众人不解。黛玉笑道：“你们不知，古人曾云‘蕉叶覆鹿’。她自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”

“蕉叶覆鹿”？还真是触目惊心啊。或许有的朋友们并不知道这典故的由来，那我就与大家分享一下。《蕉叶覆鹿》的典故是：

春秋时， 郑国樵夫打死了一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶。后来他去取鹿时，却忘了所藏的地方，便以为只是一场梦，事后翻篇不提了。后来，人们便以"蕉叶覆鹿"来比喻得失荣辱如梦幻一般。

也就是说，自称“蕉下客”的探春，不过是猎人的“猎物、战利品”，是做为战败国议合的“赔偿和进贡之物”。所谓的“嫁妆”，也应该是国库里提供的，是以嫁妆的名义进行“割地赔款”，相当于赔偿人家的“战争经费”。