颓废的人生，吸毒、做爱、抢劫、改邪归正、结婚成家、生儿育女、住进养老院，等待着人类最终的结局——死亡。
肆
无论喜剧还是悲剧，
不过是人生百态中的一部分
“神话时代的喜剧主角是人，帝王时代的喜剧主角是平民，资本主义时期的喜剧主角是穷人。后现代是喜剧时代，喜剧主角是自己，自嘲成为普a遍的情感游戏，幽默感成为最有魅力的性格特点，搞笑娱乐成为时尚。自嘲是自信的产物，嘲弄是精神优势的体现，喜剧是自负的理性宠儿。”
也就是说，喜剧某种程度上，在回避现实。而我们对艺术作品的价值要求里，往往包含了对现实意义反思的考量。即便它们本身并没有这个义务，但我们还是希望能看得更真。悲剧正是因为离生活的本质更近，更坦诚直面。
《唐山大地震》剧照
木心在《文学回忆录》里面说：“中国人有个情节，姑称之为“团员情节”，不团圆，不肯散，死乞白赖要团圆，不然观众要把作者骂死。希腊人看完悲剧，心情沉重，得到了净化。中国人看完了大团圆，嘻嘻哈哈吃夜宵，片刻忘其所以。”
木心非常推崇悲剧，悲观，他说伟大的诗人是悲剧精神和悲观精神混在一起的，我也认同悲剧作品确实比喜剧有更高水平的升华，中国人是含蓄的，中庸的，所以中国人第一不敢谈性，第二不敢谈死。
对死的态度从表达上就能说明，中国人对死亡的表达是：驾鹤西去、安息、长眠等等，而西方人就是很直白的“die”就完事。
但其实，无论悲剧还是喜剧，都是在这纷繁世界，芸芸众生中的一段插曲，这个世上本就没有绝对的非黑即白。
悲剧起源于古老的传说，喜剧立足于现实的世界，不同的是世界观和东西方文化。
“悲剧阐述世界本质核心问题，悲剧是结论，而喜剧只是过程，它是我们抵达彼岸世界所需要的虚假狂欢，心灵按摩器和安慰剂。”
就像《安娜卡列尼娜》中的这句话“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸”，中国人希望活在当下，诚然，喜欢大团圆结局不过是想在这纷呈乱世中寻求一点快乐的源头。
没有所谓的一帆风顺，也没有一辈子的水逆，只不过都是人生必要的经历，到头来所有生物都固有一死，你说这到底是喜剧还是悲剧呢？
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