这是一个被改过的字。

原本写的，可能是个“哀”字。

我们说“哀伤”的时候，情绪还是比较内敛的，收在心中的，但王羲之似乎觉得不够，这个字还不足以完全表达他的心情。

于是，他在“哀”上改成了“痛”，这两个字的叠加，更使得这种强烈痛彻的情感完全被释放出来。

岂不痛哉！

包括这个重度涂抹的地方。他抹掉了两个字，“夫”的底下，好像是个“也”字。

原本是“亦可悲也”，但王羲之觉得也不够，微醺之后，他的情感更加澎湃。

他的痛苦他的幻灭，他所有的情绪和笔墨交织在一起，他不由得喊出：“悲夫”！

当心境融于技法，书法才有了神韵。

我们看王羲之前的书法，在很长一段时间里，是篆书，是隶书，它们规整、古拙，它们更注重的是，完成记录的功能。

因此，这个时候毛笔在我们手中是一个操控的工具，我们一丝一毫不敢大意。

但从钟繇开始，一直到王羲之这里，毛笔的性能和人手运动的性能合二为一了，书法本身开始承载了文道，于是我们发现，在王羲之的笔下，每个字都有了独特的生命。

所以在《兰亭集序》里，我们看到它的横，有露锋横、上挑横、并列横、垂头横、下挑横、带锋横……

点，有长点、大点、竖点、俯平点、弯点......

还有让古往今来的书法爱好者都津津乐道的，那21个不同姿态的“之”。