伏羲的事迹之四是授农事，以佃为业。中国的新石器时代早期阶段出现了原始农业的雏形，进入原始农业的重大技术突破是驯化野生植物，标志是稻谷、陶器以及农业生产工具的出现。根据张居中教授率领的团队研究证明，贾湖地区早在10000年前就已经有了稻子植硅体的存在，换言之，这里10000多年前已经有了稻子的生长。在7500-9000年的漫长岁月里，贾湖人已经大面积人工种植粳稻，农业生产的水平得到空前提升，稻米除了作为人们主要的食物以外，已经开始作为酿酒的主要原料被“深加工”；石铲、带锯齿状的石镰、石磨棒、石磨盘等农业生产工具得到广泛运用；天文历法也因作物的栽培得以总结使用，什么季节种植农作物以及什么季节收割都需要参考“历法知识”。有史*载太昊伏羲发明了历法，看来也是有一定历史事实基础的。

伏羲的事迹之五是兴礼乐，发明乐器。太昊伏羲发明了乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。截至目前，贾湖遗址共发掘出40余支骨笛，这是世界上迄今为止发现保存最完整的管乐器，把人类音乐史推进到了9000年前，贾湖骨笛有二孔笛、五孔笛、六孔笛、七孔笛和八孔笛，其中大部分为七孔笛，其制作材料为丹顶鹤的尺骨，其制作规范，形制固定。经中国艺术研究院萧兴华和中央音乐学院的黄翔鹏、宁保生等对其中一支七孔笛测试，发现其已具备七声音阶，并能完整吹奏现代乐曲，且发音准、音质好。贾湖骨笛的发现改写了世界和中国的音乐史，推翻了“中国笛子西来说”和“七声音阶外来说”的错误观点，更进一步说明了贾湖遗址在太昊伏羲时代的重要地位。

伏羲的事迹之六是造书契，代结绳之政。史*载，太昊伏羲始造文字用于记事，取代了以往结绳记事的形式，也有史*载八卦符号是中国最原始的“文字”，而八卦是伏羲文化的精髓。在贾湖遗址发现的契刻符号已经证明，这一时期人们在结绳记事的蒙昧时期发明了语段文字的贾湖契刻符号，在已知的文字研究中，贾湖契刻符号是目前世界上最古老的语段文字阶段的“文字”，从结绳记事到文字的发明应用是伏羲的一大贡献，这进一步证明了二者文化的重叠关系。知名历史学家李学勤教授曾说过：“通过几十年的研究我发现，文字符号的背后其实是宝藏，老祖宗们的智慧对今人仍然具有借鉴意义”，“舞阳贾湖遗址契刻符号的发现意义非常重大。”

伏羲的事迹之七是兴嫁娶，建立婚娶制度。史*载，太昊伏羲变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态。在贾湖遗址考古发掘中发现了多个男女合葬墓，这一发现使人们对婚姻的形成有了新的认识；同时，考古学家和人类学家对贾湖遗址三期文化的研究，对距今7500-8000年的墓葬中尸骨锶同位素分析结果研究发现，相当一部分成年女性系外来，这表明女性是从外部族、部落进入（嫁娶）到贾湖地区的。无独有偶，张居中教授和中国科学院考古研究所所长陈星灿等，在贾湖遗址周边实地考察时发现，在贾湖遗址东南方向大约6公里的“张王庄”，发现了一个大致与贾湖文化三期同时期的文化遗址，另外，附近的漯河翟庄遗址、西平谢老庄遗址也都是贾湖文化时期的遗址，这也印证了著名考古学家严文明先生的话：“每一个比较大的新石器时代的遗址都应该有一个伴生的遗址，主要是为了解决部落的婚姻问题”。贾湖遗址部族内部基本不再通婚，“婚娶制度”已经建立，这正反映了在距今8000年前后伏羲教民嫁娶制度的确立与贾湖文化的关系。