3.傅雷讲述如何处理好生活细节。在生活细节方面，傅雷先生对于傅聪的要求是极严格的。他在1954年8月16日的信中写到对于傅聪习惯的改进建议，例如“手插在上衣兜里比插在裤兜里更无礼貌”“双手不拿刀叉时要平放在桌面上”等。

这封信的结尾，傅雷先生又叮嘱道：“但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是使你更完满、更受人欢喜！”傅雷先生在教育孩子时，是从各方面去向他提出自己的建议，事无巨细，只为了让傅聪成为一个更优秀的人，以后的人生道路更平坦。？

傅雷去信很多而傅聪回信太少，这引起傅雷夫妇极大担心。为了告诉傅聪如何做到常常写信，傅雷又举出自己的例子：“我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌跤后已有两个半月，腿力尚未恢复，腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作，写信、替你译莫扎特等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。”

甚至，傅雷先生因为儿子太忙，没有经常给曾经帮助过自己的勃隆斯丹太太写信，而批评儿子“不要懒惰”以免招人误会，“以为我们是冷漠忘恩”之人。他教育儿子，就是这样以身作则，悉心引导。

傅聪在钢琴比赛之前的一段时间，难免有些紧张。傅雷的方式是很独特的，他认为克服心理紧张的时候，着力点不是在自己的内心，不是设想自己的强大，而是敞开心胸，持一种哲学的视野，看到个人一时成败之轻微。

这是确有见地的，因为相对心理学的自我暗示，真正能坚实支撑起一个人的心理结构的，是他的世界观，是需要跳出小我的纠结，在更广大的坐标系中反观自身。傅雷多次提醒傅聪默想杜甫的诗句“文章千古事，得失寸心知”，即是帮助他将目光放远，放到历史的长河中，培养一种形而上意义的艺术自信心。

傅雷的教育方式同时也是暴露自己的缺点，以此警示孩子少走弯路，他甘当孩子的一面镜子，用自己过去的经验照亮孩子前行的路：“你有许多毛病像我，比如急躁情绪，我至今不能改掉多少，我真着急，把这个不易革除的脾气传染给了你。你得常常想到我在家里的自我批评，也许可以帮助你提高警惕。”

通过在信中指出父子俩共有的缺点“人很真诚，但说话太直接，对待别人的关心不太会表现感激”，目的是想要和儿子共同克制改正。

傅雷对于孩子的思想精神也极其注重，他曾多次在信中叮嘱傅聪。1955年12月9日的信中，傅雷写道：“唯有把过去的思想包袱一齐扔掉了才能得到真正的精神上的和平恬静，才能真正心胸开朗地继续前进。”一个人只有拥有清澈明朗的内心，才能让自己的一举一动都更自然，才能遵循自己的内心去生活。

傅雷先生也曾说过：“心情不稳定，就懒得动笔。”足以见得，他在教育孩子时，总是能发现孩子所处的状态，并且针对这些教育孩子。傅雷先生的话既具有针对性，也有普遍性。对于我们而言，的确，只有把握好心态，有正确的思想，才能成长得更好。

在面对生活中的种种境况时，傅雷先生也会有所感悟，对于孩子进行教育。在一封信中，傅雷先生在参与过中共中央全国宣传会议，听取*的报告后，给傅聪写道：“自己先要锻炼的坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对好朋友们喊‘加油加油’。”傅雷先生对于傅聪的教育是极全面的，并不着眼于生活，也从国家的层面、社会的层面给了他很多启发。

傅雷热爱音乐，对音乐有极佳的欣赏力，让两个儿子都学习音乐，但他并不视音乐为至高无上者，而是能看到它的局限。许多人，不论能否欣赏音乐，不论是否感受到音乐的“至高无上”，均迫不及待地要尊奉音乐为至高无上的艺术。

实际上音乐也有其界限，有其缺陷。傅雷认为音乐诉诸对感官的刺激，耗费精神：“单靠音乐来培养音乐是有很大弊害的。”“音乐太刺激神经。”要补救音乐之偏弊，需要别种艺术尤其是造型艺术的中和，以及大自然的滋养：“多和大自然与造型艺术接触，无形中能使人恬静旷达，维持精神与心理的健康。”

傅聪成为闻名世界的钢琴家后，傅雷的信中多次重复这些苦口婆心的劝勉，可见他对音乐的清醒认知，更可见他对傅聪心性修养的重视。

傅聪谈到父亲对他的教育时说：“最显著的是加强我的感受力，扩大我感受的范围。往往在乐曲中遇到一个境界，一种情调，仿佛是相熟的；事后一想原来是从前读过的某一首诗，或是喜欢的某一幅画，就有这个境界，这种情调。也许文学和美术替我在心中多装置了几根弦，使我能够对更多的音乐发生共鸣。”