但当君王的善和夏仙的善相碰在一起时，很多时候会有一种直觉，君王的善为大善，因为他改过自新，而夏仙的善为理所应当的善。

这是回头来想，我们的善处于何处？

君王李宪身边唯一可以相信的臣子，为了巩固君王势力，毒*王弟李律，也为了保护因罪恶感而越来越疯狂的君王，便自宫外找了名替身，以做为可能遭人*害所用的替代品，并借此机会将君王送至宫外进行治疗。

起初仅将夏仙视为暂时顶替君王之用，且仍对君王怀抱希望，一心期盼着君王能够勇于摆脱内心的罪恶，重新拾回过往的心中大志，但，事与愿违，看着日渐颓丧且狂暴的李宪，对比勇敢面对各种难题且忠于内心信念的夏仙。

最终，只能忍痛放弃并亲手*害李宪，而由夏仙来协助自己完成壮大国家的理念。

*害过往的君王，从大义角度而言，是一种大善的表现，但从个人的角度而言，可谓是不义。在天下苍生和个人大义之间，他毫不犹豫选择了天下，这是对还是错？

曹操曾说：宁要我负天下人，休要天下人负我。这种属于对还是错？

其实不怪他*害君王，按照这部剧的推进或历史前进的脚步，如果他不去做总有人会去做，基于少数服从多数的原则，天下大义必然排列第一，而这是我们的惯有思维方式，或者称之为偏见更为合适。

这是左议政曾对都承旨说的一句话，其实很令人玩味。左议政在剧中的设定，是图谋权力来壮大自己利益的奸角类型，为了谋权谋利能不择手段，连有着血缘关系且亦是王妾的侄女，都在斗争过程中成为被牺牲的一颗棋子，这样的人跟都承旨是异是同？

左议政的所作所为是绝对的恶吗？而都承旨又是否是绝对的善？

或许失能的君王真的会让想改变国家的臣子感到痛心及失望，但所谓的“弑君”，岂又不是一种谋反跟叛乱？