超群的武力值是战胜敌人的保证，贝奥武夫就是一个武力值满点的英雄，史诗里记载了贝奥武夫的武力和胆识：“他打仗出了名，一双铁掌，十指间不下30个人的力量，一个人肩负30副缴获的铠甲。”电影中贝奥武夫诛*海怪、大战火龙，看到怪物没有武器，他不屑于用武器和对方打，就算赤手空拳也能把怪物打的落荒而逃……

《贝奥武夫》是欧洲最早的方言史诗。它最早形成于生活在以日德兰半岛为中心的北欧南部地区的古代日耳曼部落向英国及西欧其他地区迁徙的前后，具备强烈的民间性，糅合了大量民间语言、民间传说和习俗。这一点和中国民间传说一样，两者具备一定的相似性，都以民间口头传诵为主。

比如尧帝传说，可以从西到陕西、东到山东、北到山西、南到湖南，都有零散的相关传说和文化与文物遗迹；而“贝奥武夫”早期也是从日耳曼到英国，然后代代相传。往日景观作为文化记忆与特性的组成部分，都具有延续的意义，神话都是从远古或上古时期开始，即从原始社会逐渐向奴隶社会过渡的漫长过程中产生，西方很多神话传说都有较好的传承，相较于《贝奥武夫》根植的北欧土壤，东方传说也有文化根源。

国内学者普遍认为，中国神话极其丰富，而中国人对于神话传说的热情在汉魏晋朝就被重新点燃，《山海经》等一系列神话传说流传于民间，最终被葛洪等人收集成书，那个时候被视为中国神话的鼎盛时期。

不管是哪一种文化都得到了传承，最起码我们现在都看到了，还能够进行分析对比，有些甚至还拍成了电影，两种文明在方方面面的迥异，塑造了各种各样的民族英雄。有些巨大的差异也折射出了中西方文化之间的差异，日尔蒙斯基认为：“人类的社会历史发展的共同过程具有一致性和规律性的思想，是历史比较地研究各民族文学的基本前提。”

作为文学最早的形式，民间史诗其产生的背景必然包含神话因素。

国内外著名史诗作品都是如此，如：藏族英雄史诗《格萨尔王转》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、蒙古族英雄史诗《江格尔》、西方则有《尼伯龙根的指环》和《伊戈尔远征记》等。

将民族史诗改编成影视作品并不是一件容易的事情，不同的民族拥有不同的文化，但所有人的出发点都是为了更好的传承，虽然说一部 《贝奥武夫》并不能把中英文化的差异体现得淋漓尽致，但“窥一叶而知秋”，作为西方文化的主要传承者之一，英国文化的传统和走向与西方文化的传统和趋势还是一致的。

电影和原著最大的区别就在于它不像原著那样是纯粹的英雄赞歌，而是对背后情节融入了现实问题的思考。贝奥武夫在不再是单纯的英雄，而是一个人，一个有着七情六欲的正常人，这也是一部史诗改编电影的最好表现形态。