今天我们进入《礼记》的最后一篇内容，希望前几天的内容对您有帮助。之前我们一直在讨论“礼”是什么？以及一些“礼”在实际生活的作用，将我们带到那个“礼崩乐坏”之前的世界，彻底感受一下“礼”的威力。

今天我们主要用《周礼》从宏观的角度来看一看“礼”对于社会的作用，到底是什么？

《周礼》虽然也是“三礼”之一，但是它并不讲任何形式上的礼仪运用话题，它严格来说应该是一套政府组织架构的规划，在《周礼》中政府的部门、岗位、官职、职责都有全盘设计，所以它原名并不叫《周礼》而叫做《周官》。

《周官》在中国历史上的命运非常悲催，是秦始皇焚书坑儒的重点打击对象，一直要到汉景帝的时候才从民间重新发掘出来，不过缺少了最后一篇，古人在强迫症的指导下用《考工记》补了上去，我们今天看到的《周礼》也还是这个样子。

《周礼》虽然从民间现身，但是并不受到重视，换句话说是不敢重视，因为它所记载的东西与汉朝制度完全相反。以至于到了汉武帝时期《周礼》直接进入了皇家最高级的图书馆雪藏，连五经博士都没有资格借阅。

汉成帝时期，刘向、刘歆父子在整理国家图书馆的时候，又重新发现了它，不过依旧不敢公开，它里面到底记载了什么奇葩的东西，让所有人望而怯步呢？

我们可以翻开《周礼》看一下它的结构。首先它将天下官职分为了：天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官六大系统。简单来说这相当于政府机构的六大部分，每个部门之下又列出次一级的部门，每个部门什么官职，岗位职责是什么，一应俱全。

如果这部书流传到民间，不知道方便了多少不怀好意的人，所以各朝皇帝都怀着谨小慎微的态度要将它雪藏。《周礼》的再次流入民间，要等到王莽的出现。