在古代传统儒学教育中，尊师重教是文化传递中最重要的一部分。在中国古代也有“教师节”，据黄宗羲《与陈乾初论学书》中记载，汉朝时期，汉武帝采纳董仲舒的意见，采取“独尊儒术”的国策，儒学被认定为正统思想。读书人便在每年孔子的诞辰之日（八月二十七日）来祭祀孔子、宴请恩师。皇帝还要在这一天带领百官去祭拜孔庙，赐太学的经师们礼物。

古代虽然没有确定八月二十七日为教师节，但老师们在当天已经可以拥有休假、会餐饮、享受福利等待遇，和“节”无异。众所周知，古代的儒学教育，主要以私塾为主，古代私塾的教学方式和私塾先生的待遇是怎样的呢？

古代私塾，一般是3-18岁的学子上课之所，也被称作为“蒙学馆”，即启蒙教育阶段。到了18岁以上（也有15岁开始的），学子们开始考取童生，考上童生之后，才有资格考秀才。因此，在各县，官府都会设立“县学”，主要针对年龄在15-50岁左右的童生，这段时间的学习，已经不是“私塾”模式了。因此，本文所说的私塾教学方式，指的是3-18岁的蒙学阶段。

古代的私塾和现在的学校区别还是很大的，主要体现在两个方面：

第一，现在的教学提倡各学科全面协同发展，而古代私塾则主要进行语文和传统国学的教学，因为古代教育的最终目的是为了“出仕”。

第二，现在的教学是横向班级，即按照学生的年龄，设置不同的“年级”，不同的年级授课逐渐递进。而古代的教学是纵向的混合班级，也就是说，从3岁入学到18岁，所有的学生都在同一个班级里接受授课。当然，尽管是纵向混合班，先生也会因材施教。而且，纵向混合班也有一个好处：试想，一个刚入学的3岁孩童，先生教他《千字文》，而一个9岁的孩子，先生教他《孟子》。3岁的孩子从小就开始接触大年龄阶段的课程，到了他9岁时，耳濡目染多年，《孟子》早就通透了。若先生不在，小学生遇到问题就会请教大学生，大学生为了不在小学生面前尴尬，就得“倒逼”自己学好课程。因此，纵向混合班，对大学生和小学生，存在一定的益处。

古代私塾的授课方式，可以分为以下四步：

• 第一步：授书与上书

授书和上书，指的是同一件事情，不过从先生的角度老说，是“授书”，从学生的角度来说，是“上书”。

为什么是“上书”呢？因为每逢授课，学生要拿着自己的书，来到先生的桌子旁，恭恭敬敬的等待先生来教。先生在这个阶段要做3件事情。第①，称之为“识”，先生帮学生认字、断句。认字主要是针对刚入学者。断句是为后来的诵读做铺垫，因为古文是没有标点的。只有认字和断句完成之后，才会进行下一个步骤。

第②，称之为“读”，首先，先生要范读，学生跟着先生读，逐字逐句的模仿。一般要读三遍或五遍，视学生情况而定。

第③，称之为“讲”，等学生会读之后，老师要给学生讲解书文的意义，这一步非常关键。

• 第二步，背书和抄书

在蒙学阶段，几乎所有的课本都是要背诵的，而且老师会逐一检查。不仅要会背诵，还要会抄写和默写。

先生一天要授多少书呢？这个并没有严格规定，因为要按照学生学习的进度来定，假如学生在理解和背诵阶段完成的都不错，则进入下一次的授书。因此，优秀的学生，每天先生可能需要授书十来次，若是遇到贪玩的学生，每天只授书一次，也是有的。

需要说明的是，对于初学阶段的儿童，先生每次授书的字数不多，大多只有几句话。一次授书的内容，类似于《三字经》的前两句“人之初，性本善。性相近，习相远”这么多。到了学生年龄稍长，一次授书的内容会逐渐增多。

• 第三步，复讲和检查

这里的复讲，并不是先生讲，而是学生讲给先生听。古人对传统国学内容要求的比较高，比如“四书五经”，不仅要会背诵和理解，还要会讲解。因为你若能将文中意思完整的讲解出来，那才代表你真正的学到位了。