《感天动地窦娥冤》，现代，戴敦邦，国画。《窦娥冤》故事原型为《汉书·于定国传》的《东海孝妇》，剧中出场的人物更多，形象也更丰富复杂。关汉卿加入了几个推动情节发展的反派男性，想要表现的社会问题，也远不止于孝和冤两个议题

贪官污吏的毒刑和判决

继续看剧情。张驴儿准备实施毒*蔡婆婆的计划。当时，蔡婆婆身体不太好，说想吃羊肚儿汤，张父忙吩咐窦娥去做。待窦娥做好端来，张驴儿说还要再加点盐醋，便拿去偷偷放入了毒药。巧的是，羊肚儿汤端来的时候，蔡婆婆不舒服的劲儿又上来了，反胃呕吐，完全没有食欲，便让给了张父吃。两个人你推我让几个回合，最终还是张父吃了汤。不消一会儿，毒药发作，张父倒地。蔡婆婆吓得直哭。

此时此刻，窦娥性格里冷峻的一面露了出来，她完全没有一般妇女的惊吓和无助，她只是冷眼看着，顺便还责怪婆婆刚才不该跟张父卿卿我我，现在更不该哭。她最怕的，就是留这两个男人在家，连累自己也不清不洁。当然，窦娥的冷静也源于自身端正，那碗汤是张驴儿从她手里接过去加“盐醋”的，所以，她清醒地知道，如果汤有问题，必定是张驴儿下的药。在她眼里，这属于恶人互咬，咱没必要牵动一点情绪。

阴差阳错要了爹的命，张驴儿并没有什么心里愧疚和道德压力。甭管死的是谁，他的第一反应，还是继续执行自己的计划，诬陷窦娥下药，威胁他从了自己，否则就走司法途径去。

窦娥如同所有普通老百姓，坚信青天大老爷的存在，选择了见官处理。可惜的是，此时楚州地方官是个典型的昏官。他刚出场，就来了一段自白：“我做官人胜别人，告状来的要金银。……下官楚州太守桃杌是也。”等张驴儿抓着窦娥和蔡婆婆上场，别人下跪，他也扑通跪下，说是要感谢衣食父母：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”换句话说，谁来告状，就是来给他送钱的。而作为原告的张驴儿，一定是深知地方官特色，给了银子，才敢来走“司法”途径。

太守桃杌为什么敢明目张胆的枉法，他对此早有招数：“若是上司当刷卷，在家推病不出门。”如果上面派人来审查案件，自己装病就行了。这样也能逃得过去？也许还真有效，惰政、纵容、办事效率极低，容易不了了之，这也是整个元代处理政事的弊端。面对这种情状，即使再清白的窦娥，也无法逃过诬陷了。太守二话不说就按冤屈犯人的套路走——用刑。窦娥受尽折磨，还是不肯招认。一边挨打，她心里想的还是，这一切都是婆婆招来的，天下所有想二婚的都看清楚，这就是下场。我们不能苛责窦娥的见识不够长远，在整个社会风俗的强压之下，个人在这方面是没多少独断和创新能力的。

1959年蒲剧电影《窦娥冤》剧照。

张驴儿父子救下被赛卢医勒索的窦娥婆媳，却暗生歹心，想要父子两个娶了蔡婆婆和窦娥，遭到窦娥激烈反对官老爷见窦娥倔强不怕打，就说要打老的，窦娥这才慌了神，忙认了罪。有人说，窦娥的前后作风有点矛盾，其实并没有。前面责怨婆婆乱招男人回家，是她心中的道德底线，现在不忍婆婆挨打，是她的孝心。这些传统美德，是她内心一以贯之的真理。

窦娥认罪后，被判了斩刑。所谓峣峣者易缺，她刚强正义了一生，却是最易被折断的。蔡婆婆呢？她惊呼了几句“痛*我也”，并没有为窦娥出头的想法，比起“东海孝妇”里那个念着自己年老没多少未来，又极具有牺牲精神的婆婆自然是差远了。不过，以后人眼光来看，谁也没有资格慷他人之慨，更何况是生命。

窦娥冤在哪？

在绑缚刑场的路上，窦娥怎么也想不通，为什么善恶和福祸，并不是直接对应的？反抗一个入侵家里的男人，捍卫自己的贞洁名声，她的所作所为，明明没有错呀。在自己的思维体系里找不到答案，于是，她只能怨恨天地的不公。她指天问地，发出振聋发聩的怨怼：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”

于是，性格和三观迥异的窦娥与蔡婆婆“各得其所”，无亲无故的蔡婆婆继续苟活于世，窦娥则被正法于刽子手的大刀之下——一个满脑子孝道、贞节等伦理观念的善良女子被一个提倡孝道、贞节的社会所迫害致死。

临刑前，窦娥呼吁天地，希望它们来证明自己的清白。她祈求超脱地心引力，血溅白练，一滴都不流到地上；天上的反应，则是六月天也要反常地下起鹅毛大雪；然后再大旱三年。

后来，这一切都应验了。所谓“感天动地”，就是这幅画面。

上海美术出版社《窦娥冤》连环画封面。来源/盛鹤年

《窦娥冤》窦娥的冤，老天已经知道了，那这则冤情，是不是可以昭雪了？当然，关汉卿还要像“东海孝妇”的故事一样，写一个看似完美的解决方案，给黑暗的世界点亮一盏希望的灯。那位造成窦娥悲剧命运并失踪多年的老父亲窦天章再次登场。这一次，他早已金榜题名，当上了参知政事，而且专门被派下来体察滥官污吏。死去的窦娥以魂魄的形式回来，在梦中与父亲相认，并诉说冤屈，而父亲也最终为她报了大仇。

值得一提的是，窦娥与窦天章的思想有继承关系。起初窦天章得知这个*害公公的窦娥就是自己的端云孩儿，第一反应想到的也是自家的名声问题，“我窦家三辈无犯法之男，五世无再婚之女，到今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。”如果这一切都是真的，他还要诅咒这个命运凄苦、阴阳相隔的女儿永世不得为人，永远当个饿鬼。

1959年蒲剧电影《窦娥冤》剧照。

窦天章当上了参知政事，而且专门被派下来体察滥官污吏。死去的窦娥以魂魄的形式回来，在梦中与父亲相认，并诉说冤屈，而父亲也最终为她报了大仇如果说“东海孝妇”强调的是孝和冤，窦娥则身兼这两方面，却又比周青背负的更重。只看这“五世无再婚之女”就可知道，*死窦娥的，除了恶人与昏官，还有父亲与她自己，甚至整个时代的压力。

在元代，关汉卿就已经被誉为元曲作家之首。近代学者王国维更是直接评价说，关汉卿是“其言曲尽人情，字字本色，故为元人第一”。如今我们提到元曲作家，脑子里给出的第一个关键词，几乎也是关汉卿大名，可以说，他的名字，已经与元曲画上了等号。