如果河姆渡人也玩手机，一大早起来，就会给半坡人打电话，探讨“北上广圳”的房价问题。北边的半坡房价，与南边的河姆渡房价，虽然都是“一线城市”，差别还是很大的。

我到河姆渡遗址，看到一大片当时建房子的木头桩子，就联想到当下的房地产问题。那种参差不齐，那种孤独与寂寥，多像眼下城市边缘的烂尾楼，诉说着一个永恒的道理：房子是用来住的。

人啊，最要紧最根本的是衣食住行的问题。无论是远古的人还是现代的人，无论是河姆渡人还是半坡人，无论是皇帝佬儿还是黎民百姓，无论是回溯式的考古还是前瞻式的创新，只要活着，衣食住行都是最大的事。民以食为天，人以衣食住行为天。

看着那些木头桩子，就想到现在许多的旅游项目，那弄的休闲小木屋，就是学河姆渡人的吧。可能功能上有些不同，河姆人弄的木房子，是用来住的；现在弄的木房子，是用来看的。抑或最初是用来卖的，卖不出去了，游客也不来了，连看的人也没了，就成了孤独的小木屋。

南方水多，河姆渡人“干栏式房屋”的房地产，是因地制宜。这与半坡人半地穴式的房地产截然不同，北方干旱呀。当下城市的高楼大厦，向地下的地库部分延伸，是学半坡人的；向高空发展，特别是在楼顶上弄隔水层，弄游泳池，是学河姆渡人的。

河姆渡人在潮湿多雨的水乡，所建的木房子，很好地解决了住的问题。那么吃呢？于是就研发种植了水稻。目前，在河姆渡考古所发现水稻的历史库存，在全世界是最多的。所以后来的袁隆平，成了水稻之父，他是向河姆渡人学的。如此看来，种植水稻的河姆渡人，当为水稻之母。

在河姆渡未发现之前，一直说黄河是中华民族的母亲河，主要标志是半坡文化。光有母亲没有父亲，华夏文明不就成了单亲家庭？于是河姆渡就被发现了，成为长江流域文化的标志，所以，长*是父亲江。一个半坡文化一个河姆渡文化，一条母亲河一条父亲江，一条大河一条大江，从远古奔流而来，又奔流而去，奔流不息。奔流不息生生不息，生生不息奔流不息。

脚下的河姆渡，只是人类远古文明的一朵小浪花而已。木头桩子边上站着的老蟹，连浪花也算不上呀。念天地之悠悠，独怆然而涕下。所以，人类就发明了手机，手机的功能就越来越多，拍照录音录像全都有，敢紧与河姆渡那些木头桩子合个影吧，一个人用毕生的努力，也活不过这些木头桩子，更留不下这些木头桩子。这些木头桩子，是一个民族的一个伟大驿站，也是全人类的一次伟大飞跃。河姆渡的伟大，肯定超过了手机的发明，打手机的人，不还在吃河姆渡的稻米吗？建太空站，不还是学河姆渡弄木头桩子，供人住吗？

因此到了河姆渡，我就有如下心得体会：

第一，不要轻易下结论。新的考古发现会不断颠覆原有的认知。通过半坡文化发现了黄河母亲，通过河姆渡文化发现了长江父亲。还有爷爷的爷爷，孙子的孙子，等待去发现。通过殷墟发现了甲骨文，这绝对不是文字的终极发现。

第二，不要以为写个字画个画就不得了。与河姆渡人种植水稻、建木房子相比，写字画画不值一提。你写的字画的画，能像木头桩子留下来吗？能填饱人类的肚子吗？能像河姆渡半坡那些陶罐被供起来吗？

第三，达尔文的进化论是值得怀疑的。他说人类的祖先是由猴子进化过来的，有实证吗？也拿个木头桩子让大伙儿瞅瞅。或许，猴子变人就是一个伪命题。人永远是人，猴子永远是猴子。当然也不要看不起达尓文，要不你发明一个理论，让天下人相信，哪怕就信一天也行。如此看来，达尓文是伟大的。

这世间，没有绝对正确，只有相对假设。

比如，河姆渡的木头草房子，连成一大片，有消防设施吗？

2023年6月26日于汉海堂