文|宫玉河
从小，我就听父母常说，我们宫姓非常信奉并遵从“三九月不动土”的习俗。
所谓“三九月不动土”，即农历三月或九月两个月里不修房盖屋、挖坑起土，如果犯忌，会被认为不吉利，招来灾祸。即使在三月或九月里有人去世，也不能在当月埋葬，而是把棺材暂时“丘”起来，等出了三月、九月以后，再择期入土为安。
出生于1933年的父亲也说过，他从记事起，就没听说过本村宫姓人家有谁敢破这一“金科玉律”的。倒是本村王家地主可能是仗着土地多，经济富裕，家族势力大，尤其是非宫姓，清朝末年曾经在“三九月”修建了“王家园子”——占地30多亩，围墙环绕，壕沟护卫，拥有20多座房的建制。
“王家园子”是自然形成的名称，不像现在的社区要在大门上方悬挂一个牌匾命名。
“王家园子”位于我村西南，距离村的主体部落大约五百米，中间间隔一个篮球场大小的“湾”——人称“苇子湾”。我小时候就下过这个“湾”，游泳，摸鱼，割苇子。现在已经夷为平地，成为一片庄稼地了。而“王家园子”则早已荡然无存。
跟有名的栖霞牟二黑子庄园和成都的刘文彩庄园相比，“王家园子”当然是小巫见大巫了。不过话说回来，王姓人建独立围院，集中居住，也就显得与众不同了。
王家建“王家园子”无非是两个因素：一是经济实力大。相对于宫姓，王家人少地多，不但经济实力大，还有多人在外地干事，在大城市的北京、上海、青岛、济南都有王家人。其中一人还是清末进士，做过民初济南的教育局长。二是防强盗。旧社会，民不聊生，盗贼蜂起，王家有了财富当然睡不安寝。所以，建起“王家园子”集中居住，再加上围墙壕沟，等于上了一道安全网。
没想到，王家人住进去不久，就接连死了好几口人，有老有少，有男有女，一时间王家人风声鹤唳，噤若寒蝉，再也不敢住在“园子”里，而是重新回到“园子”外的老房里。
宫姓人是这个村的建村始祖。明初“燕王扫北”时，山东一带，经年混战，人口凋敝，再加上“大兵过后，必有荒年”，民不聊生更甚。一直到燕王朱棣挥兵南下，“清君侧”拿下南京，稳定全国政局之后，宫姓始祖宫之奇“东莱东迁”之后裔从宁海州牟平县迁来建村，王姓是后来迁居的。故而，当初王姓建造“王家园子”时，宫姓族长曾经劝说过王家人“最好不要在三九月盖房”。王家人把眼一瞪回答：“你们宫家的习俗不关俺王家的事儿……”
不听劝，惹祸患！事实应验了宫姓掌门人的话。从那以后，本来凭着经济和势力压宫姓一头的王家人收敛了许多，最终于解放初，王家最有民愤的一人被镇压，王家最后一个人也于1959年迁居它村。至此，王姓终于从我村销声匿迹。
其实 “三九月不动土” 在某一地方不是所有姓氏共同的风俗习惯，而是部分姓氏家族的习俗。
据说“三九月不动土”的习俗起源于中国古代最伟大的土木建筑大师——鲁班。
鲁班，春秋末期鲁国人，出生于世代工匠大家族“公输”族中，因此人们又称之“公输班”、“公输子”。鲁班一生有许多发明创造。
木工常用的墨斗以及刨、锯、钻、凿等工具相传都是鲁班发明的，木工用的曲尺又叫“鲁班尺”，弹墨线用的小钩又叫“班母”，刨木料时顶住木头的卡口又叫“班妻”。
成语“班门弄斧”，民间建房时帖的上梁贴“鲁班问道何日上梁好，太公答曰今日吉”等民俗现象都直接来自鲁班，两千多年来木工行业的人都把鲁班奉为“祖师爷”。
正因为如此，当时，请他建房盖屋的人特多，每年的三月、九月，不冷不热，雨水较少，非常利于房屋修建，因而请他的人在这个时间段就特别多。
面对众多请求，鲁班不可能都应允下来，也不好意思拒绝，所以，为合理安排时间，防止在有些月份应顾不暇，有些月份青黄不接，旱涝不均，于是他就想出了一个把诸多工程均于各月的主意，对外声称，一部分姓氏家族“三九月不宜动土”，一部分姓氏家族“六腊月动土不吉利”等。人们崇信，必然盲从，这样就避免了活道集中穷于应付的难题。
父亲告诉我，宫姓“三九月不动土”的习俗则来自始祖宫之奇。
宫之奇（生卒年不详），春秋时期政治家，虞国辛宫里（今山西省平陆县）人。他明于料事，具有远见卓识，忠心耿耿辅佐虞君，并推荐百里奚，共同参与朝政，对外采取了联虢拒晋的策略，使国家虽小而强盛。
春秋时期，各国攻伐不止，晋国与虞国为邻，早有吞并虞国之心，但因虞国和虢国是很好的盟国，无隙可乘，所以始终未敢轻举妄动。对此，宫之奇看得很清楚，坚决主张虞虢联盟。晋国向虞国借道讨伐虢国，并贿赂虞公，宫之奇劝谏不听，于是率领妻子族人逃往曹国。
晋军借道灭掉虢国赶走虢公，返回途中借故在虞国驻扎，趁机袭击了虞国并将它灭掉。成语“唇亡齿寒”“假途伐虢”即来源于此。
宫之奇是个“明于料事”的政治家，天文地理无所不知。他曾经对族人说，君子固本，本立而道生。作为农人，要守好农业这个“本”，适时而播，适时而收，不误农时，最好不要在三九月，农耕正忙和秋收正忙时，搞一些影响农业生产的活动。后人把宫之奇尊为圣贤，他的话对后代宫姓习俗的形成影响深远，于是，“三九月不动土”的习俗代代流传，遵从至今。
其实，每个习俗的形成，我们要从其蕴含的道理上做科学分析，不能神秘化。这样，就能打破蒙昧神秘，尊重自然和社会规律，更好地促进和谐社会的建设和人类文明的进步。
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