在这之后的几年时间里，她们将专心读书写字，学习知识，并由更资深的“唱诗班”修女对其时刻考察，以判断她们是否具备资格服侍上帝。此时由于尚未立下誓言，一旦情况有变，她们也是可以离开修道院来争夺遗产的；而就算她们通过了考察带上了黑色面纱，依然很难断绝与俗世之间的*要知道彼时修道的对平民百姓无比神秘，却始终向王公贵族敞开着大门，不少修道院甚至为其准备了专门的客房临时落脚，生怕怠慢了这群掌握生*大权的贵宾。

从古至今有太多太多可怜或可憎的宗教人士就在这谈笑风生间沦为了权谋的牺牲品，但起码这一次，他们的悲剧并非我们讨论的重点。至少对生活在此的修女，尤其是年轻修女而言，那些闯入自己枯燥生活的，那些老爷太太小姐们带来的最新时尚才是她们最感兴趣的东西，也是她们长期耳濡目染后，竞相模仿的生活方式。于是哪怕还没到薄伽丘冷嘲热讽的文艺复兴时期，修女们已经想到了办法让修女服更能突出自己的美貌，也会带起昂贵的金银首饰，学会轻佻的舞蹈，甚至也学着贵族太太的样子养起了宠物，也算是为百年之后那些令人咋舌的丑闻埋下了一个不大不小的伏笔吧。

好吧，可能确实有点儿跑题，说这么多无非只是想表达一件事，那就是修女其实从未与俗世断绝联系，反而在相当长的一段时间里成为了俗世观念里，大众有可能接触到的时尚先锋，甚至是大众情人；而她们身上同时具备的神圣性无疑会为这种情愫添上几分刺激感，以类似“吊桥效应”的机制让LSP们更加春心荡漾，也让矛盾而统一的“修女”逐渐深入人心，终于成为了主流与非主流文化共同认可的固定印象。

当然了，这只不过是一家之言，也必然有所疏漏，如果你觉得还算有几分道理，那感谢捧场；如果有什么地方你觉得扯淡至极，那说明你是对的，不妨在评论区留下真知灼见，也好让大家长长见识。

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