在浩如烟海的中国历史记载中，有许多传说或者神话故事流传至今，说到最奇诡怪异的故事，作为中国最古老的地理书，包罗万象的《山海经》就不得不提了。

《山海经》成书于先秦时期，其内容涉及天文地理，宗教神话，民族人口，矿产资源。是研究上古历史的珍贵资料，号称是"中华第一奇书"。

《山海经》书名，最早见诸于司马迁的《史记》，太史公何等严谨，对这本书也是顶礼膜拜，感叹道："《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。"

《山海经》正式被公之于众，还要说到汉成帝时期，刘向、刘歆父子奉命校刊整理诸子百家的经传歌赋。

《山海经》全书才大白于天下，但是由于其内容过于奇诡怪异，所以常常被当成荒诞不经的代表。

然而，在《山海经》中，却存在着很多现在人都无法解释的奇怪巧合。

根据中国著名《山海经》权威专家宫玉海教授对《山海经》的深入考查和研究后，曾经提出一个震惊世界的结论：基督教的创始人耶稣并非是传说或者宗教神话中的人物，他的原型应该是上古时期"五帝"之一的颛顼，也就是轩辕黄帝之孙，少昊之侄儿。

那么这两个看似八竿子打不到一起的人，是怎么成为同一个人的呢？

宫玉海给出了三个证据：

史书说：（昌意）"娶蜀山氏之女曰昌仆，是为女枢，……生帝（指颛顼）于若水"。

宫玉海说，根据专家研究，"若水"即为"西方之水"（如《山海经》和其它古籍所载："若木"即"西方之木"）。

由此可见颛顼生于西方。

后来他的领地封在扶余，为高阳之国，方圆三百里。

这和基督教所称耶稣生于巴勒斯坦的伯利恒是一致或至少相似的。

语言学上的证据：宫玉海表示，语言是考古的活化石。

从古代语言学的角度看，颛顼和耶稣其实是同一个名字。

一方面，根据古汉语中"四通"之法，"颛顼"又读作"瑞须"；而"书"、"稣"也读作"须"；所以"颛顼"又可读作"瑞稣"。

另一方面，"耶稣"在古希腊文中为Jesous，翻译成汉语为"约书亚"。

宫玉海在"中华文化中心说"中论证古希腊是颛顼之子"伯鲧"的封地，所以伯鲧和其后代对先王颛顼尊称为"颛顼爷"，也是很自然的。

按照上古时代"一昭（东方）一穆（西方）"、"一幽（北方）一明（南方）"的培养、选拔接班人的原则，少昊（居东方）之后，应由其弟、居西方的昌意的大儿子颛顼接任帝王位。

据宫玉海分析，因为同居西方的古罗马人是黄帝重孙子，他们认为有权接班，所以千方百计不让颛顼接班，采取了"宁可错*一千，也不漏网一个"的极端措施，把当地与颛顼同时出生的婴儿全部*死。

但颛顼被人们藏匿起来而获救，他因此得名颛顼。

后来的基督教中耶稣的故事，很可能就是以这段历史为原型的。