吾知所过矣，将改之。礼圣，一个提着脑袋血战为人族赢回自由、一个用生命守护浩然天下近万载的读书人，在穗山之巅作揖认错，向至圣先师、更是向天下人，因为他觉得是自己犯下了大错才让浩然天下蒙受如此大难，可敬可叹！那礼圣真的错了吗？错在了哪里？又是否能够及时改正呢？问题不算复杂，但答案恐怕就没有那么简单了！

礼圣错了吗？当然了，他错就错在太忽视人心的力量，特别是消极的一面。诚如礼圣说的那样，他总以山下人的眼光去看待山巅之人，而这句话的深层含义我是这么理解的，他对山巅之人的要求有些片面、有些过于想当然了。山下之人怎么看、怎么对待山巅之人？对不起，看不到！因为太遥远，所以他们的一切对于山下之人来说就是一个模糊的概念，就好像旧时代的皇帝、三公九卿等等高层执政者之于普通百姓，后者也只是知道有前者存在，就这么简单！

至于为什么知道，因为老百姓的衣食住行都受到这些人的操控，赋税、徭役不外如是。至于那些朝堂上的党派之争、皇子夺嫡、文武相轻、皇权与相权的相互博弈等等高层之间的斗争，那根本不重要，因为老百姓没有参与的资格，在老百姓看来只要能活下去、有吃有穿，一般来说这些执政者在老百姓心中就是好的，至于那些高层争斗，那就是个故事，听听就算了！而山下之人看待山巅之人同样如此，只要后者不挥挥手滥*无辜、甚至怒极使一洲陆沉就是好的，毕竟能活着才是眼下最重要的事情。

这种想法在山下之人的心中是正确的，因为实在是更多的事情他们根本也管不了，但作为浩然天下的领头羊和引导者，礼圣就不能这样片面地看待问题。给山巅修士的手脚带上枷锁束缚其随心所欲的行为这没有错，山下之人就是这么希望的，不需要战战兢兢地担忧第二天起来自己会不会因为不小心处在了山巅之人斗法的范围内导致家破身死。但礼圣不可以仅仅只关注这一点，他需要考虑更多，最重要的一点就是山巅之人的人心变化。