在去年年末，英国著名学者马丁雅克在接受采访时，详细阐述了他对中国的历史和现代发展的一些看法，由于他的看法与西方普遍认知有所不同，所以我们从他的一些观点中体会一下“第三视角”。

在马丁雅克的主要观点中，有一个很受关注的点，他认为，世界上存在众多文明，比如西方文明、东方文明，但真正的“文明国家”只有中国。也就是说，中国是一个以“国家”形式存在的“文明”。在他之前有一个美国汉学家就有说过，“中国是伪装成民族国家的文明，但因为这个文明那时候很弱小，不得不将自己塑造成国家的样子来融入国际体系”。

马克雅丁比较认同这种说法，因为他觉得中国的早期就是一个文明，只是到近代才被迫接受了民族国家的特征，所以他们认为中国不完全是一个“民族国家”。

其实这个说法我不完全认同，因为中国其实很早就有了民族国家的形式，比如春秋战国时代、五代十国等等。只不过这些割据势力是被同一种文明所绑定，所以当这些国家互相吞并后，不会出现像拜占庭帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国那样的意识形态冲突。

如果真要说古代中国是以一种“文明”的形态存在的话，那么这个涵盖范围应当包括整个东亚和东南亚以及部分南亚国家。不过他们能意识到这种文明的影响力，已然是个巨大的意识形态突破，这是值得肯定的。

有这样一种看法，中国现在是“一个五千年文明与现代国家重叠的文明型国家”，那么在“民族国家”和“文明国家”中需要进行二选一，还是二者可以同时存在。

对于这个问题，马克雅丁认为中国已经给出了一个完美答案。1949年之后，中国由于自身实力原因以及国际社会主流意识形态原因，使得我国不得不采用“民族国家”的方式与世界打交道，这样更方便融入国际，这很类似于我们常说的缓兵之计。但根植于中国人内心深处的“文明因素”仍然在外交方面发挥着作用。比如在处理国与国外交时，更习惯用“关系”来作为两国未来发展的基础。举个简单的例子，当你把钱借给朋友时，更多得是用道德来互相约束，而不是用“欠条”。而当今国际社会暂时还不能以这样的方式来构建关系，因此我国目前是“文明国家”和“民族国家”两种形态并行。

马克雅丁认为，未来随着我国综合实力继续上升，完全可以以自己喜欢的方式来行事，比如在与东亚、东南亚国家进行合作时，这种“文明交流”的形态还是能体现出来的。但与美国、英国、德国、法国这样的西方主流国家进行合作时，还不能用这种方式。这些年，中方提出的“中国梦”和“中华民族伟大复兴”这些概念，其实能体现出中国已经做好用“文明”为基础来对世界产生足够大的影响力。

这些影响力其实我们也能看得到，比如中国和中东的阿拉伯国家之间的关系发展，也有一定的“文明因素”在起作用。或者说，中国和许多发展中国家有着部分价值观的相似。

首先是历史上，大家都曾被不同程度的殖民过，那么大家最关心的问题是一样的，那就是“发展”。我国从1949年之后，更具体地说是从1978年之后，发生了天翻地覆的变化，巨大的发展成就让诸多第三世界国家敬佩不已，那么他们就会认为，既然中国可以，那么自己也可以。在这个背景下，才有了中国提出的“一带一路”建设受到如此多的国家欢迎，因为他们也想像中国一样，成为“奇迹”的一部分。

另一个共同点，是大家都越来越明白，当下所处的世界秩序是极其不公平、极其专制的，中国以及这些国家都是受害者，大家急需要通过提高自身实力来重新构建更公平更符合多数利益的秩序。而我国就是很好的榜样，从自身实力出发，才更有话语权，更有稳固世界的能力。