唐代诗人刘禹锡有诗，名为《秋词》。诗中说：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。作者一反古代文人，悲秋伤秋的传统，转而以秋来逗引诗情，自有一番潇洒和气魄。到后来*主席在《沁园春·长沙》中唱出“万类霜天竞自由”，那是伟人的豪迈和激情。这篇小文就来说说这秋字，秋为什么和愁绪有关呢？秋天是万物凋零的季节，黄叶纷飞，白露为霜，自有肃*之气。你看这秋字，加了心字底，可不就成了愁？如果加在左旁，写作愀（qiǎo），那是容色严肃的样子。

秋，在的文字字形演变轨迹如下：

经过我的一番考证，结合几位著名古文字学家的意见，目前关于秋的本义，有一下几种说法。

一、认为此字甲骨文（1）象蟋蟀之形，甲骨文（2）象火烧蟋蟀之形。我们知道蟋蟀会在秋收时，在田间出现。在著名的《诗经·豳风·七月》中就有：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。这段文字专门记录了蟋蟀的活动轨迹，即由室外进入室内。我在一篇新闻报道中曾见到，在都市的高层住宅上发现蟋蟀，可证古人的观察不虚。火烧是为了*死这些害虫，同时秋的发音，与蟋蟀的鸣叫声也非常相似，蟋蟀之所以叫蛐蛐，促织都与其叫声有关。后来，此字在金文中讹变为乌龟的形状，于是本义隐晦而不得显。

2.秋，一般大家会认为此字左边是禾，右边是火，整个字会意焚烧秸秆。大家知道，秋收过后，作物秸秆（主要是玉米）往往会被农民烧掉。不过这只对了一半，据古文字学者研究，左边的火，其实是谷穗的变形，整个字并不是与火有关，而是暗示硕果累累，谷物籽粒饱满，弯腰下垂的样子。

我在浏览网页时，发现一本解说汉字的书中对秋的解释是这样的：

上图所举书中触角中部向下发叉的甲骨字形，可以认为是字形摹写错误。在字形解说中，特别指出火上焚烧的动物是蟋蟀，图示却明明画得是一只蚂蚱，文图不一。

下面，我们举出蟋蟀和蚂蚱的实物对比图：

经过仔细观察，可以发现二者之间的明显区别：

蚂蚱长腹，无尾丝，触须直而短，头扁。

蟋蟀短腹，尾部有一对长尾丝，触须长而卷，头较圆。据甲骨文字形，应为蟋蟀无疑。

有一种观点认为，在殷商时代，只有春秋两季，并无四时的划分。所以春秋就成为时间的代称，比如中国历史上就有一本名为《春秋》的史书，相传就是孔子编订的。

《诗经·王风·采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！写一位青年男子对姑娘的殷切思念之情。放在全诗来看，“三秋”长于三月，短于三年。一个季节三个月，三秋就是九个月。后来演化为成语“一日不见如隔三秋”，再简化为“一日三秋”，成语中的“三秋”一般理解为三年。

秋还可以引申为某一时期，某一时刻。如诸葛亮在《出师表》中说：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。这里的秋即意为时刻，意思是说实在是生死存亡的危急时刻。

在《鸿门宴》中，刘邦攻破咸阳，驻军霸上。他接受楚左尹项伯的建议，向项羽请罪。在和项伯结为亲家后，他对项伯解释说：吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎？这里出现的“秋毫”，指秋天动物身上的毫毛，原来秋天时动物要脱去旧毛，换上新的纤细的绒毛，便于保暖。这里“秋毫”是比喻细微事物。

秋毫，又简称为毫。同样在鸿门宴上，危急关头，樊哙闯入军帐，指责项羽欲诛*有功之臣的卑劣行径。樊哙说道：今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。又比如在《赤壁赋》中苏轼说：且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

还有个词“秋娘”，指才高貌美的歌舞伎，比如白居易《琵琶行》中有“妆成每被秋娘妒”的句子。杜牧《泊秦淮》诗：商女不知亡国恨，这里“商女”是“秋娘”的另一种说法，商是五音中的一种，按方位属于西方，季节对应秋，所以“秋娘”就成了“商女”。

有个成语叫明察秋毫，比喻人的眼力能看到极细小的事物，形容人能洞察一切。