《三国演义》是中国四大名著之一，《草船借箭》是选自《三国演义》的一篇非常经典的作品，无论是以前的人教版，还是现在使用的统编版教材，都选编了这一篇文章，可见教材选编者对其的重视程度。

统编教材五年级下册选编了《草船借箭》这一篇课文。课文塑造了孔明、周瑜和鲁肃这三个人物形象，其中孔明智慧超群，周瑜心胸狭窄，而鲁肃则被塑造成一个老实巴交的人物形象。其实这样的人物形象不仅与历史不符，甚至和《三国演义》原著也很不相符。其实，鲁肃是一个极具谋略的政治家，一个胸怀天下的战略家，而绝对不是一个老实巴交的蠢人。

孙策打下江东基业却英年早逝，孙权不得不承担起治理江东的重任。孙策留了两个人给孙权，一个是张昭，一个是周瑜，告诉孙权“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。此时的孙权处境艰难，正是依靠这两个才真正站稳脚跟。而周瑜首先劝孙权的是用人，周瑜说：“自古得人者昌，失人者亡。为今之计，须求高明远见之人为辅，然后江东可定也。”然后就推荐了鲁肃，可见在周瑜的心里，鲁肃是一个具有安邦治国的贤才。《三国演义》是这样叙述的：

此人胸怀韬略，腹隐机谋。（说明鲁肃是具有谋略的。）早年丧父，事母至孝。其家极富，尝散财以济贫乏。（说明鲁肃品德很端正，不仅孝顺，对人也很慷慨，是个成大事的人。）瑜为居巢长之时，将数百人过临淮，因乏粮，闻鲁肃家有两囷米，各三千斛，因往求助。肃即指一囷相赠，其慷慨如此。（周瑜举了具体事例，粮食在战乱中尤其可贵，而鲁肃慷慨如此，可见其胸怀非一般人可比。）平生好击剑骑射，寓居曲阿。（能文能武）祖母亡，还葬东城。其友刘子扬欲约彼往巢湖投郑宝，肃尚踌躇未往。（良臣懂得则主而事）今主公可速召之。

瑜奉命亲往，见肃叙礼毕，具道孙权相慕之意。肃曰：“近刘子扬约某往巢湖，某将就之。”瑜曰：“昔马援对光武云：当今之世，非但君择臣，臣亦择君。今吾孙将军亲贤礼士，纳奇录异，世所罕有。足下不须他计，只同我往投东吴为是。”（君择臣，臣亦择君。在这一点上鲁肃很诸葛亮非常相似。）肃从其言，遂同周瑜来见孙权。

当周瑜将鲁肃带回来见孙权的时候，孙权表现得是：甚敬之，与之谈论，终日不倦。不仅在群臣散去之后单独留下鲁肃，晚上还和鲁肃一起畅谈，同榻抵足而卧。

鲁肃是一个胸怀天下的人，而不是仅仅想要偏安于江东，这一点他和诸葛亮是一样的。《三国演义》里这样记载：

夜半，权问肃曰：“方今汉室倾危，四方纷扰；孤承父兄余业，思为桓、文之事，君将何以教我？”肃曰：“昔汉高祖欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操可比项羽，将军何由得为桓、文乎？肃窃料汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东以观天下之衅。今乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之；然后建号帝王，以图天下：此高祖

业也。”

可见鲁肃这个人想得很远，他不想孙权只是偏安一隅而已，他更希望孙权能够以江东为基本，吞并荆州，最后统一天下。因而在赤壁之战中他极力主张和曹操一战。当时的局面，敌强我弱，像张昭等人纷纷主张投降，如果鲁肃只是一个老实人，不可能有这样的胆略和勇气。

整部《三国演义》中，鲁肃始终仅仅围绕当时他和孙权的这番谈话，贯彻始终。这一点他与诸葛亮其实是非常相似的，诸葛亮也是始终围绕着“隆中对策”进行努力。可以说，鲁肃是一个有胆有识，有战略眼光的人，绝对不是我们在《草船借箭》中看到的老实巴交的老好人。