天覆地载

“天覆地载”中的“覆”为盖的意思；“载”为承受的意思。这一成语的意思是像天覆盖万物、地承受一切一样。比喻范围极广大，也比喻恩泽深厚。

典故出自孔子的孙子、春秋时期著名思想家孔伋在当时的宋国所作的《中庸》。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一。其中的“中”指不偏不倚；“庸”古同“用”，又为不变之意。“中庸”指无过无不及的态度。《中庸》的内容肯定中庸是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。《三字经》说：“作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。”子思则孔伋之字。《史记·孔子世家》记载：“孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋（宋国。今商丘）。子思作《中庸》。”

孔伋是孔子的嫡孙，尽管他算不上是孔子的弟子，然而他跟随孔子参加过一些活动，并亲承孔子教诲，同时他的思想直接继承于孔子，所以子思被视之为孔子的重要传人。

《中庸》中有这么一段：“仲尼祖（远承）述（传述）尧舜，宪章（遵从，效法）文武（指周文王、周武王）：上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱（覆盖），辟如四时之错行（交错运行），如日月之代明（交替光明）。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化（敦实化育万物），此天地之所以为大也。唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；宽裕（宽大舒广）温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正（整齐、庄重、中庸、正直），足以有敬也；文理密察（文字条理周密而明辨），足以有别也。溥（周遍）博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说（悦）。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊（mò。古代‘南蛮北貊’是对边远地区少数民族的称谓）。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队（通‘坠’），凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。”

这段话的意思是说：孔子遵循尧、舜的传统，模仿周文王、周武王。上遵从天时变化，下符合地理位置，好像天地没有什么不能负载，没有什么不能覆盖的，又好像四季的更替运行，日月交替光明，万物同时生长发育互不伤害，天地的道同时运行而互不违背。小德如江河流行，大德敦厚化育，这就是天地之所以为大的原因。天下只有最高尚的圣人是聪明智慧的。圣人能够居上位临下民，宽大为怀，温和柔顺，能够包容天下；奋发勇健，刚强坚毅，能够决断天下大事。圣人威严庄重，忠诚正直，能够博得人们的尊敬，条理清晰，详细观察，能够分辨、区别是非曲直。圣人的德行广博深厚，时时会表现出来。广博如天，深厚如渊，表现出来百姓没有不尊敬的，说出话来百姓没有不信服的，做起事来没有不让百姓高兴的。这样，声誉在中国广泛传播，并延续到蛮貊这样的边远地区。凡是船车所能达到的地方，人的力量所能通到的地方，天所覆盖的地方，地所负载的地方，日月所照耀的地方，霜露落下的地方，凡有血气生命的，没有不尊重亲近他们的，因此说能与天相配。

由于孔伋在宋国作的《中庸》中的“天之所覆，地之所载”，后来就有了“天覆地载”这一成语。

例句：“将军必须立下几个大功，方能报陛下天覆地载之恩，也不负本督师一片厚望。”（姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章） （664）