挡不住的流行

对于白居易的诗歌在日本的流行原因有多种说法。

一是认为在平安时代的遣唐使兴盛，而李杜诗篇还没有成为真正的经典，所以被白居易的诗歌占了空子。

但这种说法实际上站不住脚，李白活着的时候就拥有大量粉丝，作为文化名人，他的诗歌一定是会被带到日本去的。毕竟奈良时代才是遣唐使的全盛时期，而他的好友阿倍仲麻吕，也就是晁衡，也是最著名的交流人士之一。

阿倍仲麻吕

二是认为白居易的诗歌通俗适合日本。虽说当时日本文化并不发达，但日本早在隋时就已派遣了遣隋使，他们对于中国文化的了解程度并不低，这样的说法有失偏颇。

最合理的说法还是三，日本天皇自上而下的影响。嵯峨天皇的推崇，让白居易的诗歌在日本宫廷盛行。

那时日本的幕府时代和战国时代还未开启，皇室对于国家还是有影响力的。而白居易的新乐府主张也符合日本朝野的希望，成为了日本人心目中的新文学典范。自上而下的传播，从皇室到宫廷到民间，不断渗透，最终使得白居易最终成为了日本的全民偶像。

嵯峨天皇

上梁不正下梁歪，对于国家来说也是有道理的。如果一颗大树连根都烂了，又要如何支撑起枝繁叶茂的树冠？从上层建筑带来社会风气的例子并不少见，古罗马的奢靡之风，楚王好的细腰，如果上层建筑都不励精图治，又能让谁来带领底层人民呢？

经济基础决定了上层建筑，但上层建筑也需要人们的维护，不然经济基础也会衰退了。家国一体的时候，皇帝的一举一动都会成为人们关注的焦点。嘉靖不上朝，即使国家机器正常运转，朝臣与百姓也难免受到打击，免不了编排他几句。

好的风气则会带来全新的样貌，这就是发挥带头作用了。根扎得深且健康，即使再难，树也不会倒。可是外表再艳丽，内里坏了却是怎么样也挽救不回来了。

深远持久的文化

白居易的诗歌对于日本文学起了重要影响。日本的“学问之神”菅原道真是日本最早开始模仿白诗排律的人，甚至醍醐天皇的第十六子兼明亲王也模仿《忆江南》，写了首《忆龟山》。这时日本文学对于白居易的诗歌还停留在单纯的效仿。

到了后来，他们开始借鉴诗的意蕴来表达情感，却又保留了自己的民族风格。日本平安时代文学的双壁《枕草子》和《源氏物语》，以及《平家物语》都受到了白居易诗歌的影响。