宋代释梦英篆书《千字文》

唐代还有史惟则、瞿令问等篆书名家。

唐代篆书在历史上颇负盛名，人们普遍认为唐代在篆书上的成就，是秦朝李斯始创小篆之后的另一座高峰。

宋代篆书：宋代在篆书上的成就不如唐代，但也不差，尽管宋代没出过李斯、李阳冰那样有名的篆书大家，但擅篆者也不少，比如宋代释梦英、徐铉、徐错、郭忠恕等人。

释梦英是宋代高僧，擅长篆书。据史料记载其：

”效十八体书，尤工玉箸。”

明陶宗仪《书史会要》：梦英”与郭忠恕同时习篆，皆宗李阳冰。＂

从史料中可以看出，宋代释梦英和郭忠恕的篆书师从唐代李阳冰。释梦英的篆书笔法精致老道，其篆书水平并不在李阳冰之下。宋人陶毅在其所著《梦英篆书千字文碑序》中赞曰：史籀没而蔡邕作，阳冰死而梦英生。”

释梦英的篆书作品有《篆书千字文》、《篆书梦英十八体诗刻》等传世。

宋代释梦英篆书《千字文》

后世皆知宋朝书家们在行书上成就很高，却对宋代书者的篆书了解很少，这一方面是他们行书上的光芒过于耀目，掩盖了其在篆书上的成就。另一方面也是宋朝书家们的篆书作品传世极少，人们对他们的篆书不甚了解。宋代书法大师黄庭坚以行书和草书名扬千古，为人所熟知。据史料记载，其在篆书上也用功很深，也很有造诣，只是其篆书作品未有存世者。

黄庭坚对习篆非常重视，他曾说：

今士大夫不知（篆籀）十室而九夫，不学篆籀书，真行草都难工，今世书家，都不究其理。

黄庭坚认为：不学好篆书，其它的书体也很难学好。

宋代书法尚意，宋代的文人书家讲究诗书情趣，宋代的篆书也因为脱离了实用性，而完全成了文人书者欣赏把玩的艺术爱好。宋代金石学大兴，文人书者们对篆隶、金石碑刻兴趣大增。在这种背景下，宋代在古文字学的研究上颇有建树，留下了很多这方面的著作，有王厚之著《钟鼎款识》、郭忠恕著《汗简》、薛尚功著《历代钟鼎彝器款识》、欧阳修著《集古录》等。这些著作为之后的元、明、清在篆书与古文字方面的研究提供了很好的帮助。

整体来说：宋代早期，篆书取法唐代李阳冰，篆书风格与唐人篆书并无二致，后期风格呈现多样化，装饰化，个性化的特点。

元代篆书：元代书法泛起复古思潮，研习篆隶的书家很多，在篆书的理论著作方面颇有建树。有名的著作有赵孟頫著《印史序》、杨桓著《六书统》、周伯琦著《说文字源》、应在著《篆法点画辨决》等等。

在元代，篆书的应用更加广泛，除了碑刻、墓盖、匾额等篆书常用场景外，篆书还大量的被应用到书画作品的题跋中，还出现以篆书作“引首”。

在元代以前，篆书多以石刻的方式留存，在元代，以篆书书写的墨迹作品很多，这使得篆书的表现形式更直观，更多样化。

在篆书的艺术表现方面，有成就者也不少，如赵孟頫、虞集、钱良佑等人。

书法大家赵孟頫在篆书方面也显现了他超常的艺术天赋，他大篆、小篆皆擅长。赵孟頫的篆书师出《石鼓文》、李斯的小篆和唐代李阳冰的篆法。

他的篆书端庄秀丽，雅韵多姿，非常精致。其篆书代表作有《玄妙观重修三门记》、《张总管墓志铭卷》、《湖州妙严寺记》、《光福寺重建塔记》等等。

赵孟頫篆书

明代篆书：明代篆书继承了元代赵孟頫等人的衣钵，明代的书家们也大都深受赵孟頫复古主义的影响。在明代早期的篆书中我们可见，更多的是对秦篆及唐人篆的良好传承，虽然明代早期的篆书个性化不太明显，但书风传统，篆法古朴，对传统经典有很深的研习。

在经过早期的积累后，明代的篆书在中后期迎来个性化大发展、大转变，以李东阳、乔宇、徐霖等为代表的书家开始尝试新风格，从早期的对篆书传统的继承开始向个性化发展转变。

明代李东阳篆书

晚明时期的书法家赵宦光是明代篆书篇章中，必须提及的名字，赵宦光精于篆书，在篆书创作和理论上皆有建树，他在篆书中掺入草法，开“草篆”书法之先河，在篆书发展史上独树一帜，另开篇章，堪称大胆的创新与尝试，对后世学篆者如邓石如等人产生了深刻影响。

他还著有《篆学指南》等理论著作，对明代篆书的发展做出了极大贡献。