他毫不吝啬，给出了手下的唯一一个满分。并且，他还一改之前的态度，把这份考卷拿到了刘文典的眼皮子底下。

“快来看，这才是我想要的答案，这个周祖谟才是我想要的人才。就凭这一点，我就要提出要求，一定要把他给我录取进来。”

看到这样一位可造之才，陈寅恪无比激动。

其实，他自己想出的下联虽然不是“胡适之”，但也同样很标准。

“祖冲之”、“王引之”，这都是他心中很不错的答案，但他总感觉比不上周祖谟的答案。

如果把陈寅恪的两个答案相比较，那么“祖冲之”其实更符合上联的要求。

“祖”对“孙”，两者都可以当成姓氏，而两者又恰好具有相反的意思。祖辈和孙辈这一层含义，会让第一个字对得更加有趣。

另外，“冲”和“行”，其实严格意义上来说，也有相反的一层意思存在。“冲”所代表的动作是非常迅速的，而“行”在古文当中一般指慢走，两者又恰好相反，完全符合对联的要求。

最后一个字就不用说了，对仗工整的原因同上。

我们可以看出，对联文化是具有开放性的。

一个上联并不是只有一个标准答案，不同的人开动脑筋，完全可以对出不同的下联。仔细分析每一副下联，我们又能从中品读到不同的乐趣。

这就是对联的魅力，这也是为什么陈寅恪一定要在考试题当中加入一道对联题的原因。

不过很可惜，出于对学费的考虑，陈寅恪分外看中的这位考生周祖谟最后并没有选择清华大学，而是去往北京大学深造。

陈寅恪没有招到这位令他无比满意的学生，倒也不气馁。从大格局上来说，他了解了周祖谟的才能，以后多的是机会跟他进行探讨交流。

对联文化包罗万象，既可以描述高雅的文化现象，又可以无比贴近普罗大众的现实生活。每一个人都能从对联当中，品尝出属于自己的喜怒哀乐。

从对联文化看中华传统文化，我们完全能感知到自身文化的魅力所在。推动优秀传统文化实现伟大复兴，中华儿女势在必行。