如果论及淡泊名利，从古至今，呼声最高的就要数庄子了。

在庄子的思想中，多数智慧都是以淡泊名利为宗旨，甚至大多数人所羡慕的一国之君的位置，对于庄子来说，都是嗤之以鼻的职位。

在《庄子》的“让王”这一篇章之中，用了各种不同的寓言故事，来讲述了君主之位对于一个人生的影响。从最初的“身心比天下重要”，再到后来的“避害求安，保全自我的生命”等等，从各种不同的角度，讲述了君王之位对于自身的危害。

这就是典型的道家思想，就连苏轼读了庄子的智慧之后，都建造了一个超然台，整天说着自己淡泊名利，想隐居山野。

苏轼还写了一首诗词，也就是苏轼的代表作《水调歌头》，以此来讲述自己如何的飘渺和淡泊。

《庄子》“让王”这一篇章中，就是打破世俗的观念束缚，认为生命至关重要的一个论点。庄子认为，连王位都可以舍弃，还有什么舍弃不了的呢？

于是，在庄子的智慧中，就有三篇非常有代表性的寓言故事。

1：尧舜让位

2：必害求安

3：贵身轻视天下

庄子通过三篇寓言故事，来告诉俗人如何淡泊名利，以及如何淡泊尊贵之位，来求得自身的一个安宁。

尧舜被尊为圣人，所以他们都把天下看作众人的天下，实行禅让制，也就是把自己的王位让给贤德之人。

《庄子》之中，有这样一句话：舜让天下于子州支伯。子州支伯曰:“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。

有一天，尧想把天下推让给许由，许由不肯接受，又推给子州支父，这个时候子州支父就说：“要让我做天子也可以，不过我最近刚好身体不舒服，我哪有时间去治理天下。”

后来舜又把位子让给子州支伯，子州支伯又说：“我刚好也生病了，身体不舒服，正在休心养性，正在治病呢，没时间治理事情。”

后来舜又把天下让给善卷，善卷说：“我生存在宇宙之中，我冬天穿上皮毛，夏天穿上精细的布料，春天播种，秋天收获，我能保证自身的休息和劳作，心情特别舒服。我要天下干什么，你真是不了解我。”

然后善卷说完，就跑到深山里面隐居去了。

在尧舜那个时代，是实行禅让制，但是庄子则是借由尧舜禅让位的一个故事，来说明尧舜不足以称为圣人。

庄子借此来表达功名利禄都是身外之物，都是人生的累赘，而不想要名利的人才是真正的一个君子。可以不计较世俗的蝇头小利，这样的人才是远超于世俗之人。

在庄子看来，真正得道的人，可以把自己的心情看得比天下重要，可以把自己的快乐看得比外在的事物重要。

就好像善卷所说的“我在春天播种，我在秋天收获，自娱自乐，整天特别舒服，我才不要去治理天下呢”。