《说文》：“臨視也。从目詹聲。”段玉裁注：“《釋詁》、毛傳皆曰：‘瞻，視也。’許別之云臨視。今人謂仰視曰瞻。此古今義不同也。”王筠句读：“惟《论语》‘尊其瞻视’是臨下之意。”《说文》解释是向下看，除《论语》“尊其瞻视”这一句外，瞻字为向上或向前看之意。

望，

，《说文》：“出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。”王先谦《集疏》：“妇去既远，瞻望之至不能逮及，思之涕泣如雨之多也。”

颉（xié）颃（háng），鸟飞上下貌。《说文》“

直項也。从頁吉聲”，“

人頸也。从大省，象頸脈形”。段玉裁注：“直項者，頡之本義。若邶風‘燕燕于飛。頡之頏之’，傳曰：‘飛而下曰頡，飛而上曰頏。’此其引伸之義。直項爲頡頏。故引伸之直下直上曰頡頏。”方玉润《原始》“何氏楷曰：‘鸟高飞直上，故见其项颈向上也。言有引吭高飞之意’”。

将，送。郑笺：“将亦送也。”“远于将之”即“将之于远”，送她到远方去。

伫立，毛传：“久立也。”

下上其音，与上章的“颉颃”相对应，指鸟鸣声随鸟飞高飞低而低昂高下。

于南，往南方去。王先谦《集疏》：“妇所归之国在南，故送往南行。”闻一多《诗经编》：“疑南当为林，声之误也。野也，林也，皆郊外之地。故《诗》每并举。……《株林》一章言株林，一章言株野，并以林野互文。本篇一章曰‘远送于野’，三章‘远送于林’，林亦野也。《诗》误作南，《传》遂不得不说为送戴妫归陈之作，失之远矣。”又“郊外謂之野。野外謂之林”，渐送渐远，合于诗意。

实，陆德明《释文》：“是也。本亦作寔。”

劳，忧愁。