导读：火的诞生结束生食的历史，结束了人类茹毛饮血的时代，这一变化是人类智慧的升华，火可以用于冬季的取暖，减少冬天因寒冷而被冻死的人数；可以让生食熟吃，减少人类因生食而引发疾病的几率，可以用于驱赶怕火的蛇虫鼠蚁、野兽等威胁；火可以用于冶炼金属，打造各种工具，加速了农业的便利之处，更促进了人类对大自然的认知。
唐代阳燧（扬州博物馆收藏品）
作者白居易的唐诗中写道：“野火烧不尽，春风吹又生”，含蓄的解释了火是一把双刃剑，利用的好可以造福苍生，然则生灵涂炭，水火无情。
唐朝的有一种生火工具叫做阳燧，其生火原理是利用了物理上的太阳光聚焦，将一点阳光聚集在一处，让温度持续升高，达到可燃物的着火点，以达到升火的需求。
阳燧的外形类似一面大的凹面镜，它能够将太阳光聚焦到一点，古人把这种生火的方式看作无比的神圣，因为它的热量来自于太阳，与天地相通，它的工作原理等同于当代奥运会圣火的采点燃方式，同样神圣不可侵犯，但是这种阳燧圣火工具有一个缺点，一旦沾水或者受潮，尤其是阴雨天气，一周时间不能用其生火。
燧人氏钻发明了木取火
火的最早期诞生于一个远古神话传说，据说在万年以前，燧人氏在燧明国（今河南商丘）发明了钻木取火，燧明国人居住在一片茂密的森林里，在这片森林中生长有一种特殊的树木-火树，此树异常奇特，无皮无叶，仅有树干和树枝，燧人氏一个偶然的时期发现鸟儿（啄木鸟）在火树上捉虫，有刺眼的东西从树干中渐出，这一奇特现象给了燧人氏启发，他们折下火树树枝和树干，将树枝在树干上摩擦，经过反复多次尝试终于有疑似火花渐出，而后树干发黑有烟熏味，知道火树着火，这便是火最早的形态。
但是钻木取火的方法太过于繁琐且慢，体力大的男人用这种方式取火尚且吃力，非女子所能完成的体力劳动，而且这种取火的方法成功率也比较低，对木头的品种品质和钻木的方法都有范围和方式的要求。
杜甫的《清明诗》中有提到：旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。
火弓
随着古人智慧的发展，为了省时省力，火弓诞生了，在钻木取火的棒子上加上一个用绳子系住可旋转的弓，反复拉旋转弓可达到让木棒快速旋转的效果，让木棒与之接触的木头快速发热以达到着火点，改良后的钻木取火工具，男女皆可操作，时长60s便可生出火花。
当然只用木头取火难度很大，还有配有易燃物-火绒，火绒的材质很多，例如艾绒或者被硝水泡过的纸绵物，以及含有硫磺成分的木片，再者就是用易燃的碳布。
燧石
前端说到阳燧虽然和奥运圣火有异曲同工之妙，但是不能受潮或是沾水，这对古人便捷实用大打折扣，相信在古代小说或者武侠片中大家都看到过打火石，这是古装剧中必不可少的取火工具，不怕风霜雨雪，火石的成分多为燧石或者鹅卵石，将两块火石敲击或者摩擦，会有火花产生，容易引燃易燃物。
火镰（中国消防博物馆收藏）
类似燧石的火石取火有缺陷，不一敲打，如果小块的火石不便于摩擦，随着古人“科技的提升”，火石被改良成火镰，火镰大小适中，有手掌般大小，便于拿握，火镰的一侧镶有镰刀状钢条，此处的钢条被称为火钢，另一侧内置火石和艾绒，生火的时候用力敲打火钢，让内置火石与火钢接触，产生火花的同时引燃艾绒生火，这样的操作起来更方便、快捷、安全。
火镰是一种比较相对比较成熟的生火工具，被广泛推广应用，直到新中国成立以后，我国陕北农村些许地区仍有用火镰进行生火的方式。
火石最早出现在魏晋时期。
火折子
火镰虽然占领了一段时期的热潮，但是不足以满足军队等及时快速生火的要求，在公元577年，在中国的南北朝时期火折子诞生了，看过古装剧的人都知道，在漆黑的夜晚，大侠从怀里拿出来一根类似木棍小竹筒，对着它大吹一口气，竹筒里就会有火苗生出，看到此时此景我和我们的小伙伴都惊呆了，这种生火的工具就叫“火折子”。
这个生火工具的物理工作原理是可复燃性，意思是已经被点燃燃烧的东西，因为缺氧而“熄”，如果是人的话这种状态属于假死，亦或者说是休克，处于一种半燃半灭的状态，当我们打开竹筒盖子，用力吹一口气时，给到它足够的氧气，它就可以再次燃烧（复燃），或许这也应该一句话：“死灰复燃”。
火折子的制作方法：空直通一支，筒盖一个，将依然的纸卷或者藤蔓点然后塞进小竹筒立，盖上盖子，让竹筒成为一个封闭的密室，不久竹筒内部的可燃物就成了一个半燃半熄的状态，用到时将筒盖打开吹上一口空气即可。
在20世纪初期，火柴便从西方传了我国，自此以后，以上的几种生火方式和工具便逐渐退出了我们生火。
结语：
一个火字便穿越和体现了我们几代人的中华文明和智慧，火带给我们健康和光明，它涉及到了我们的衣食住行，方方面面，就算在当代的人工智能面前，我们依然还是要感谢燧人氏，感谢我们中华祖先的智慧和文化传承，火带给了我们光和热，光照耀了我们的世界，热温暖了我们的身体和人心。
火文化是人文意识的定向物化，从某种意义上说也是人类的根源性文化，火的出现后才不断推陈出出新，推动了人类智慧的一大步。
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文/追溯历史传奇
